人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’！” ——大仲马《基督山伯爵》
前几天高中线上课堂作文，为保持原样，一字未改，照录于下：
在《肖申克的救赎》中老弗里德曼有这样一句台词——“希望？我告诉你，我的朋友，希望是很危险的东西，希望会让人疯狂，它在这儿没用。你最好习惯这种想法。”论及希望，悲恚或许便在心间引燃。等待吗？或许只会是心头凉透，更添疮痍——曜灵般的期许几乎是无望的，最后捞得的是一手的碎开的夜光。守候真是无望之词吗？坠茵落溷者皆有，无常世事，对弈之时举棋难定，谁知下步是对，亦或是错。雨落千载，总有人期期愿守。非痴也，非愚也，佛前一跪三千年，释迦拈花一笑，灵愿可现，良缘尚可结。是“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，河山带砺，相共执手，兰茵不悔！智灵当是归功于等待的，抱希望相守，则是生活之旨趣。应似飞鸿踏雪泥，不常事难料，捐生以待，付以追求，赢得的呢？是《等待戈多》中的那句凄言，空空白守，“希望迟迟不来，苦死了等的人”，还是在晚间挑起火烛，于魆黑处静看曜光舐夜色？…未知苦处，不信神佛。谜底难得之。有人称这一行径为自欺欺人。是掩人耳目吗？唯经凄风苦雨者可谓智者。智者之所以为智者，可究其于一件事上所倾耗的时间与心力。立大事者非有坚忍不拔之志无以成事，不知其是怀着何等的孤勇与决绝，拼上韶华以待守，才可于千万人中成为皎皎。身在井隅，心在星光。即使所有的希冀都被困束于囚牢之中，我们也应循迹等待。徒劳无功？不是的。新型冠形病毒于尘埃中蔓衍，大是大非前，有人谩骂诋毁，有人祷告祈求，有人率先垂范。我们当下能做的，是相信支撑危危病躯的脊梁们，是拥抱希望默默等待。世间万物都不会止于某刻，覆了尘的旧梦会被击碎，花开会有时。同济医院一批批的志愿者满员，各地医生驰援湖北，火神山医院完工…乃至今日，四川第三批医疗队出发，金银潭医院一日已有37人出院，一切的一切都在往上走。所有的等待都是有结果的，是可感知的守候的温度。我们皆是人类命运共同体的组成，大浪当前，我们都在承担着风雷与未知。总之岁月漫长，然而值得等待。等待深处犹有余温，灰烬尚存，则生息不止，太平无忧。
等待与希望，不同的两个词在人们心中也是不同的。希望促使人们心中的斗志如大海般澎湃，热情如火山般喷涌，扬起风帆，准备乘万里风，破万里浪，希望使人们勇往直前。但当面对等待，人们却茫然了，叹息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀叹抱怨、干脆放弃者，也有苦苦忍着孤独的等待者。人们向往希望，希望充满了人们心中的各种美好向往。希望，是人们努力前行的动力。还记得我看到过这样一个故事一个家长参加家长会，老师说：“你的儿子有多动症，在凳上三分钟都坐不了 ，你最好带他去医院看一看。”回家的路上，她告诉了她的儿子。“老师表扬你了，说宝宝原来在板凳上坐不了一分钟，现在能坐三分钟了，全班只有宝宝进步了。”儿子上小学了。家长会上，老师说：“这次考试，你儿子排倒数。”当她回到家里，却对儿子说：“老师对你充满信心。他说了，只要能细心些，会好的”孩子上了初中，她去问老师，老师告诉她：“按你儿子现在的成绩，考重点高中有点危险。”她告诉儿子：“班主任对你非常满意，只要你努力，很有希望上重点高中。”高中毕业了。她儿子从学校回来，把清华大学录取书交到她的手里。她给孩子希望，孩子才能有如此成绩。当然，也许有人会说希望在未来，都是现在所不可得到的。我觉得说得很对这才需要我们去等待，等待着希望。“千秋不朽匠人心”的勾践卧薪尝胆，演绎了等待之后的成功。春秋时期，越王勾践战败于吴王夫差，忍辱负重，帮吴王养马饲马，俨然奴隶之身。带到吴王夫差放他回国后，勾践立志要时刻记得当时的苦楚与卑微。苦胆悬房梁，坐卧皆要尝;睡时抛被褥，只恋木柴床。一分一秒的煎熬，一丝一毫的铭记。勾践从容地畅饮这如海的苦痛，承担这如山的艰难，哪怕希望幽光如豆，也决不放弃。上天是不会辜负与准备的人，他待到时机到来，将吴国围追堵截，大获全胜，一洗前耻。古往今来，有多少人有这样的耐心和毅力，若勾践亦如芸芸众生般轻言放弃，急躁地追寻成功，怎会有报亡国仇的一天!勾践在等待的过程中积蓄能量，镇静地度过每一个夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚积薄发，在等待中洗雪亡国之耻。高山不语，是一种巍峨的等待，等待不止是一种彷徨的渺茫;日月不语，是一种奉献的等待，等待一切结束后重新燃起的希望; 历史不语，是一种凝重的等待，等待命运茫然惆怅之后的收获。等待与希望并存，这才是人最完整的样子。
学习，做一个精神明亮的人
