那些年关于救火的记忆｜原乡

（图片来自网络）

早年苏南乡村，一般是低矮的砖木结构的房屋，稍高一些的，也做成了两层阁楼。

苏南乡下的厨房间，俗称灶间屋，向来比较宽敞，除了灶台几口大锅之外，还需有空间摆放水缸和泔水缸。

因为以烧稻草麦秆为主，这些柴火皆不经烧，所以需要较大的空间堆放柴草（亦称柴火），以备烧灶之需。

不过，这也带来了另一种麻烦，即防火问题。

柴火旺时，火苗能蹿得很高，很容易遇着其他易燃之物，引发火灾。

或者，一点残存的火星，也很容易引发火灾。

这与苏南乡下农民的居住环境和生活习惯有关。

尤其每年秋收之后，稻草堆积，雨水渐少，风干物燥，极易招祝融临门。

所以，乡下人都是极其小心翼翼的，尤其对小孩玩火，是极其严厉的管制的。

另一方面，当时人们对于预防火灾，也是煞费苦心。

比如灶膛间，每天用完火之后，周围必须清理干净，并在灰烬上洒水，以防死灰复燃。冬天晚上睡觉之前，这个活更是每天必做。

灶膛间另一件物什，即是水缸。不像今天家家户户都有水井，还引了自来水。那个时侯，一个村子通常只有一口井。勤快之家，每天皆要挑水倒满水缸，一般人家也会有半缸水存着，一来为做饭用水方便，二来也是为放火不时之需。

生产队的时候，秋收之后，通常要在收割干净的野地里，找个什么的晚上，用稻草扎几捆，点火烧了，也算是给上天司火烛之神尽些心意，这叫“解火烛”。俺今天的说法，实际上是向祝融行贿，让他不再骚扰人间。

我们小时候很喜欢跟着大人做这个，那时，这村那村的野地里，火把遥相呼应，还夹杂着救火、解火烛的呼喊。

据说，过去更郑重其事，还要烧些菜肴的。这个传统，即便是集体化时代，也算是没破掉的风俗，即便简化到了点几把稻草烧化了的程度，它依然留存了。

生产队时期，学校也会要求各村的红小兵们，晚上排队绕村巡夜，巡夜一个重要的任务，就是喊口号，口号以政治为主，不过，风干物燥，谨防火烛之类的口号，秋冬时，偶尔也喊过。

即便这样，也难以避免火灾发生。

我家就遭遇过火灾，把屋顶烧掉了，爷爷和父亲被迫翻盖了房子。

苏南乡下，村落密集，河道纵横。小时候周边村子只要一发生火灾，那是周围好多里方圆之内的大事。

一地火灾发生，铜锣声震天动地，夹杂着救火的呼喊，村村相传。三五公里之内的村子，瞬间传遍，不论那个村子的青壮年，或抬着水龙，或拿着木桶，不约而同奔向失火的村庄，小孩们则紧跟着后面看热闹。

对，水龙。

现在关于水龙的记忆，已经极其淡薄了。

我甚至已经没有水龙形状的清晰记忆，约略记得，有条很长的水管，前面是铜头或锡头，很重，需要好几个人抬，到火灾现场，找离火灾现场最近的地方，让大家提水灌满水龙的肚子（桶），然后有不少于两个的小伙抬压杠杆，把水压上来，另外有人端着水管龙头，对着失火处浇水，而其他人，一部分往水龙里续水，一部分则直接拎水泼向失火处，或者帮着主家从火场里抢出物品。

苏南乡下的房子，过去都是紧挨着，俗称搭山头，一旦火灾发生，极易蔓延，所以，救火时，未着火的邻居家，一般损失也是蛮大的，救火的人，通常会把墙打塌，以阻火势蔓延。

在那个艰难的年代，穷家陋舍便是农民最宝贵的财富，所以一旦失火，乡邻之间，相互驰援，从来都是义不容辞。

这也是有历史传统的。

《春秋左传》载，鲁昭公十八年（公元前524年）夏五月，宋、卫、陈、郑等国家发生火灾，郑、宋、卫等国家都采取了相应的措施，而陈国却没有，许国则是对别国灾情无动于衷，故言：“陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈、许之先亡也。”

依稀记得，我小时候最少见过三次动用了水龙头的救火。

一次是胜西方向，具体哪个村不记得了，一次是往南码头方向，这两个地方，按过去要抬着水龙去救火，也不是容易的事。还有一次，是我们东村人家。

不过，现在都是砖瓦水泥钢筋房子，也用了液化气瓶，灶间堆柴草也少了，乡下火灾少多了。

不过，再也见不到的，还有水龙，水缸等等。解火烛这样的活动，如今还搞不搞，我也不是很清楚，我甚至没问父母，他们还做不做。

严苛的政治都没有彻底消弭掉的传统习俗，却随着生活方式的转变，悄然瓦解了。

没有一点声音，连挽歌都没有。

（作者系网易新闻 网易号 “各有态度”签约作者）

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