中国易学家柏宽—论后天八卦与六十四卦的相互关联

后天八卦讲流行，周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 后天八卦图从《周易.说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四隅的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

据说周文王被商纣王关在大牢，演绎出了后天八卦。后天八卦实质上是文王发起的一场意识形态革命。天地定位，就是说：君主永远是君主，臣子永远是臣子，不可改变。文王想要推翻商王朝，首要的问题是改变民众的思想意识。必须让民众相信，天地的位置是可以变动的。将天地移位，就是周文王发动推翻商王朝的宣言书，是在告诉民众，世间没有一成不变的道理，新生的力量推翻腐朽的王朝，符合自然的规律。这是一场意识形态的革命，就如同哥白尼提出了日心说。在当时，可以说是离经叛道。周文王将乾卦比作父亲，将坤卦比作母亲，父母老啦，就应该让位于年轻人，依此启发民众。后天八卦将男女分置两边，这也是周礼”男女授受不亲“的发端。

这是一场意识形态革命，含有乾坤大转移，周文王有改天换地的意思。

帝出乎震、齐乎巽、相见乎离、致役乎坤、说言乎兑、战乎乾、劳乎坎、成言乎艮，这是为后天八卦所表现的。也就是说，专门用于后来者预测的。

为什么宋代有人质疑，也就是说即使有了六十四卦，为什么还来一个后天八卦呢？我个人浅见，应该先有后天八卦，才有后来的六十四卦。当先天八卦、后天八卦不足以应付社会发展时，才有了包罗万象的六十四卦。六十四卦中，将坤卦方位定于西南，坤卦卦辞：利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。将震卦方位定于正东，雷震惊百里，雷从东方来。将巽卦方位定于东南，巽者风也，春夏之间台风起于太平洋。将离卦方位定于正南，圣人面南而听天下，向明而治；又离为火，燥热之地。将此四卦确定方位后，按照少阴对少阴，震3与兑7也；少阳对少阳，离9与坎1也；老阳对老阳，巽4与乾6也；老阴对老阴，坤2与艮8也。现代人也只能这样从六十四卦中反推出后天八卦。

先看看先天八卦，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。

《后天八卦的奥秘》：学者质疑后天卦，文王何必为此忙？先天后天分体用，老少阴阳合十藏。