《道德经》：明明很辛苦，生活却依然不如意？那是你在“假努力”
《道德经》五千言，说尽世间道理。用庄子的话来说就是：至矣，尽矣，弗可以加矣！
五千言，不多的文字，可谓至简；而其理极深，以其深故，五千言犹显繁复，盖老子怕世人不懂其理，苦口婆心、翻来覆去不断重复也。
而读过《道德经》的朋友，都会发现奇怪的一个现象，那就是在《道德经》里面，几乎没有努力这个词的概念，这是为什么呢？难道是老子并不信服努力才能成功吗？
不是的，是因为“努力”本就没有令人信服的定义。
所谓的虚假的“努力”才是最大的谎言。
先不要着急反驳，请听我继续往下说：
我们通俗来说的努力，只是让更多的付出以获得更多的收益，而在今天，这种收益更多的理解为物质利益，当“努力”物化的时候，痛苦一定远大于快乐。
当你付出十个单位的“努力”时，得到的是八个单位的“收益”
当你付出二十个单位的“努力”时，得到的是十个单位的“收益”
当你付出一百个单位的“努力”时，得到的是三十个单位的“收益”
……以此类推，边际收益递减。
最后你会怀疑得到的递减的一点点收益是不是也在贬值缩水。
归根结底我们想要得到的是内心的平和，而不是更多的钱。
譬如，当你在工作上耗费了更多的时间和精力，目的是为了升职加薪，得到更多的尊重，获得更多的物质收益，这种状态应该是通俗的“努力”。
如果你耗费更多的时间和精力在工作上，因为你觉得工作是生活的一部分，心平气和甚至享受那种沉浸其中的状态，无关乎外在的欲望。在这种状态下顺便升职加薪了，这就是修行。
“努力”更多的是为了集体利益而非个人。
这就是为什么有的人累死累活求而不得，而另一些人该吃吃该睡睡，该得到的也都得到的原因。
因为我们普遍宣扬的“努力”有欺骗的成份在里面，似乎“努力才有可能获得回报”是“努力”的那个人自己的事，实际上这种“努力”更多的是在榨取个人填补集体，这也是这种“努力”的宣扬长盛不衰的原因。
道德经不过是讲了大实话，整个社会督促每个人像机器一样往前走，并非个人生活最好的状态，个人应该是随着自己的内心该往哪儿走就往哪儿走。
大家都觉得结婚要买房，那我是不是可以不买房？遇不到和我一样想法的异性，那我是不是可以不结婚？
大家都觉得更多的工资，更大的房子更好的车令人羡慕，如果我不想要这些呢？
对于有的人，他们的“修行”或许就是大社会所宣扬的共同进步，而对于另一些人，可能“佛系”才是最终的“修行”。
我们究其一生所追求的欲望，真的让我们的人生活成自己想要的样子了？还是说我们该问问我们到底想怎么过？
如果用加班来比喻人生的不遂心——
今年我“努力”加班，明年可能升部门经理，那么我今年这一整年的“努力”加班是痛苦的、幸福的还是内心平和的？我升了经理之后，再“努力”加班两年，升总监；成为总监之后再“努力”加班五年，成为CEO……加班了一生，得到了荣耀，可是这一生已经过去了。
每个人都像是一只野兔，被猎狗追逐着往前跑似的，猎狗的名字叫欲望。
其实到最后，所有在别人眼中令人羡慕的状态，自己过得怎么样自己清楚。
儒家思想是集体利益的集大成者，而老庄之道才是在告诉每一个个体如何活的更好，不是消极避世，而是不断地剔除外界杂乱的干扰，倾听自己内心的声音。
道德经不叫人真的努力么？
不是的
九层之台起于累土 千里之行始于足下。第64章。
相对于不走的人，始于足下，就是努力。
对于狂奔的人，始于足下，就是放松。
凡人分不清努力和执着。甚至不知道执着是非善的。甚至不知道非善不是恶。
所以在努力与否的方面上道德经教你的是认真和知止。
看起来努力但是没有效率的人，会被逼更加努力，不断提高压力系数，以至于逐渐失常，这种失常或者是放弃或者崩溃。
但是假如你的努力是觉知的，适度的，不争的。
那么努力就是可以推进的，可以延续的可以为器长的，而这种的，就是能促进你成长的真努力。
这是和合于道的努力。
“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。”第81章
这里引申到努力上给你指出来如何选择努力的方向。利于万物而不是有害，这是天道。
做你该做的事儿，而不是把努力放在争斗上，这是圣人之道。
努力是个形容词，形容词没有一个是准确的。
就像慢跑这件事，对于从来不运动的人一天跑十公里可能就算努力了。对于长跑运动员，一天跑十公里那是懒惰。
努力只是一种看法，他是没有实质的。
所以你不要有努力这种概念。做你该做的事儿，既不偷懒，也不努力。而是专注于，认真于，觉察于，沉浸于你做的事儿。消除看法消除评价，真正的认真。
这会让你感觉非常好。
该做什么就做什么。
该怎么做就怎么做。
这就是道德经想要教给你的。
道德经主张愚民，因为这本书原本就不是写给百姓看的，那个时代能看得起书的，不是王侯就是达官贵族。
总结三个观点——
第一点，道德经是一本心理学，教人打牌的书，前提是你的手上有牌可以打。
第二点，道德经涉及观察、验证、应用，比起哲学与治国，更像是科学精神启蒙读物。
第三点，古文的含义，并不能切实的解析，其中夹杂太多时代的痕迹，最终得到的一切，都是为了符合现代人自身的认知而已。在看书之前，我们更需要去提高的就是分辨思想的能力。
最后，我想说，真正能提高一个人能力的，并不是读书。
读书，只可能是我们提高能力的开始，读了多少书并不能决定一个人的能力有多高，最多增加一些见闻与认知。
最重要的是看你读书之后，从中理解了什么，并且贯彻到生活当中。
但是一些古文，比如道德经，只靠我们单独的去悟的话，是很难的。
给大家推荐一本《道德经》的无障碍版本：
为什么叫无障碍版本？
所有原本一字不落的写在书中，同时给你增加了所有需要加的注释，还有古人研究道德经的人，他们的看法与感悟。
当然，他人的看法与感悟只是一个参考，读书最重要的，还是你根据自己的自身情况，来理解《道德经》。