梧闽美文：生命的根苗花果
中国传统文化一一相学，在民间依然十分盛行。山衣面卜相麻衣巫术奇门遁甲，乃是我钟谙的《水镜神相》一一胜似英国《头颅学》，各有江湖市场，为什么能长盛不衰呢？因为百姓，有心理需要或精神需求!
儒家或道宗的文化渊源都是《周易》，而相学中的主流一一排四柱算八字，也是基于《周易》原'理，北宋五子之一邵康节，是象数派相学开山鼻祖，按照这套理论可以精算到《了凡四训》作者袁了凡的人生过程，甚至枝未细节数字。人的出生年月日时，按照天干地支排列出八字，如我八字是"甲辰，辛未，壬辰，庚午'，分别代表根苗花果，年干甲辰代表父母''根''，月令辛未代表自己''苗''，戊辰日子代表配婚''花''，时辰庚午代表子嗣''果"，这样说相，起码有一定儒家优秀文化传统。人的一生，那一天忘记孝敬父母这个根，枝头花果再好也会衰败下去，孝为百善之首，不忘初心，把根留住在一一乡土，爱国始于乡土!
爱情似花朵，结婚便是它的造果阶段。植物界的法则，果实与花朵不能两全，一旦结果有子女，妻星花容月貌就开始消褪，这时的家中美事，已经转为果实(子女)的美好，如果男人依然花心不改，违背了自然法则，包括人间的道德与契约精神!
植物不会因为花开花落而伤心，叶子可能因为风的诱惑而飘离，但家里的枝干(夫妻)却需要眷顾着两头一一根和果。由于人的欲望太多变甚至复杂，他在结果时，仍然缅怀别处的花朵，并且用花的审美标准来批判果实，终于使果实扭曲患病而失去属于它的那种传承美，而根却有苦难言于枝杆的摇晃不定!
无论如何，你对一个女人的爱，若不是半途而退，就不能仅仅让她做情人，还应该让她当成妻子做好母亲。做为树的枝杆，立定于天地之间，才有完美的春夏春冬，一树的根苗花果。否则，只有提早成为百姓家的柴火灰烬吧！
作者风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员、漳州市作家协会常务理事，《龙海文学》名誉主编。
先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。
2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。