每周一书：《慧灯之光--伍》

每周一书

No.041

谈谈如何证悟空性

－－《慧灯之光5》

推荐程度：＊＊＊＊＊

（当今大德的经典之作，必看！）

在整理2016年的书单的时候，突然发现《慧灯之光》在2015年看了四册正好一半之后整整一年都没有开启过。虽然没有刻意为之，更没有刻意的不看，但最后结果却如此的玄妙，看了半部停了一年。不管是什么因，但已经有了这个果。如今既然想到了，就去做，只有做了以后才会放下了。于是在经历变化最大的一年之后，也该继续看起来了。

一直觉得如果真想完整的了解佛法或者开始学习佛法的话，《慧灯之光》这套书绝对不可不看，不光是因为较为这套书全面系统的介绍了佛法的整体概念和一些必须知道的知识和方法，关键还是因为都是现代文进而通俗易懂。虽然慈诚罗珠堪布不懂汉语，但也是由藏语的大白话翻译过来的，比起那数不清的经律论里的白话文甚至是文言文来说，更适合初学者了。当然，对于佛法的理解每个人都会略有不同，在书里能反应出来的观点可能会有些主观的判断，进而会偏颇。必经尽信书不如无书，就算直接看经文，你所信的也不一定是佛陀想说的。但这些并不会影响初学者的入门或者是一些疑惑点的解答。

已经到第五本了，前面几部已经介绍了一些基础观点，还包括出离心和菩提心的相关理论及修行的方法。说到这本书就该提到证悟空性了。就像循序渐进，抽丝剥茧一般，修行是一层层的递进，你没有出离心就很难修成菩提心，而证悟空性则是需要修成出离心和菩提心的成就后才能达到这个境界。暂且不论是否已经具备证悟空性的资格，先来看看如果想证悟空性需要做些什么。

从书上内容的总结下来，主要是一个中观的视角养成和修行无我的境界。其中的窍门就在于胜义谛和世俗谛的分离。包括慈诚罗珠堪布在后半本书里进行了心经的详解，都在告诉我们该如何真正看穿世俗谛。从某种意义上说，现代科学的发展帮助了相应的解释，这是一个完全依靠想象力的境界。对于物质和感知的一切源泉都是来源于这个由“粒子”或者说是“场”乃至于“空”组成的世界。当然我们在世俗谛中完全能够生存，甚至完全能够学习佛法且进行修行，但其中的意义也只是局限在世俗谛中，很多事情你无法解释，或者说你无法真正摆脱痛苦，以至于你无法看透证悟这个世界的真相，就是那个空性的概念。也许我们还在按照人类自己制定的规则在向前滚动，或者我们能够看透些因果轮回，但如何所有的规则和因果都不存在了，那是什么状态？难道这些规则和因果就必须存在吗？空、相空、不生、不灭、不垢、不净、不增、不减，如果这种境界真的存在，那可真是连因果都没有的空性。就像显宗最高境界“如来藏”一般。也许只是一个遥远的月亮，虽然可望不可及，但在这里已经有人给你指出了方向。

但如果光是闻思不修，是绝对摘不到月亮的，同时另一方面人类也是可以登月的。看看书能增长不少见识，解答不少疑问。也对于显宗的最高境界有了稍微形象的认识。但这一切离自己的证悟还差岂止十万八千里。学了很多佛学的观点、体系和语言，但一切的理解还是基于逻辑思维的层面。还好慈诚罗珠堪布也尽量从逻辑思维的层面去剖析相应观点，尽量把看似玄妙的佛学说透，就算是唯心也要说清楚为什么唯心就是相对正确的。但就算如此，还是会有很多问号在脑海里扩散开，就比如A物质的分解之后，A物质固然是不存在了，但会有B物质产生，依次类推，甚至到“场”的概念都是很容易理解的，但怎么到最后就“消失”了呢，这最后一关还是没有过去。也许这就需要修行来验证了，至少现在非常明确修行的路线，或者说相应的法门了，也知道应该如何去修行，至于是不是修行就是完全看个人的选择了。

当然这部分只是佛法的冰山一角，估计下面第六本就要开始说密宗了，毕竟慈诚罗珠堪布是在色达喇荣出家的，那可是宁玛派的大本营，不把密宗说说透怎么行。而且密宗是唯一宣称能够不假他法、直指人心的。这也许就是其他宗教所最需要的所谓神迹的原因，直指人心是非常重要的。但当然没有显宗的基础，没有一定的根器是不能修行甚至于接触密宗的，因为能量越大的工具固然越有效但也会越有害。姑且先回味且酝酿下，内观段时间然后再来看看慈诚罗珠堪布是如何说密宗的。

2017-1-4

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