【滋水 · 游记】王秀琴：追寻历史遗迹探访王维辋川20景之行记 / 四六文摘

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《滋水美文》

︱第356期︱

编辑︱马晓毅

中国 ● 西部文学微刊

Chinese Western literary journal

追寻历史遗迹

探访王维辋川20景之行记

文︱王秀琴

正值初冬季节，朔风渐起。2018年11月10日，我随同蓝田爱故乡文学小组一行21位老师和学友，在马晓毅、程社涛、王军红等老师的带领下，分别乘驾四辆私家车，出县城，一路向南直奔去寻找唐代山水诗人王维在辋川留下的历史遗迹。

9点，在南河桥集合出发，大约20分钟就来到辋川闫家村。远远望去，蓝田王维/四吕研究会会长张效东老师已早早下车在村桥头等候着我们的到来。

好几年前，一个偶然的机会我曾见过张老师，也和他有过简单的几句交谈。但孤陋寡闻的我只知道他写了一本描绘蓝田的诗词大集。之后，和老师再无任何交集。这次，真是天赐良机，缘分使然。

因为近在咫尺，使我能够细致地观察到老师。他身高大概在1.78左右，70上下的年纪，虽然瘦弱但精神矍铄。一件普通的浅绿色夹克衫，黑色的裤子，脚蹬一双旅游鞋。如仅凭衣帽取人，走入人群中就和普通人一模一样。只见张老师身挂播音器，头戴耳麦，开门见山地向我们介绍起辋川及王维遗迹的情况。他侃侃而谈，如数家珍，让我等后辈大开眼界，如同饥渴万分的人终于找到了久违的甘露！我们呈半圆形将老师团团围住，每个人都在认真地听着，飞速地记着，唯恐漏掉老师说过的每一句话，每一个字，不时地，还有人对没听清楚的问题发出疑问。我反应慢，写字慢，干脆打开手机上的录音功能直接全程录下。

张效东老师提前为我们所有的队员准备了资料，每人发给一份复印的王维的《辋川集》,里面的内容就是王维和裴迪就辋川20景互相唱和而成就的美妙诗句。《辋川集》序曰：余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。

手持这份资料，听着张老师的详尽讲解，我们才略略听得懂些，否则，就是一头雾水，不知身在何处！

在桥头上，张老师先是介绍了辋川辋峪：它是秦岭72峪的其中一个，东南西北走向，呈”Y”型，宽500米左右，长11公里。王维别业大部分景点就分布在辋峪的左岸和右岸。在介绍20景概况过程中时，详细说明了我们此刻正位于的闫家村周围的景点：欹湖、华子冈、金屑泉、茱萸沜、望亲坡、白石滩，重点介绍了发现考证白石滩的过程，说得活灵活现，有声有色，我们所有的学员听的是如痴如醉！

“辋川烟雨”是蓝田有名的八大景之一，平时难得一见。不料，午餐过后，细雨飘飞，蒙蒙烟雾腾起。老天似在有意考验我们的意志，专门让我们在层层迷雾中去探寻历史长河里若隐若现的遗迹。

“还要走好些路，大家还去吗？”张老师问道。

“去。一定要去，这点雨算不了什么。走！”大家齐声答道。

我们穿行在蜿蜒的山间小路，蹒跚而行，却个个兴高采烈，兴致盎然！张老师精神抖擞，神采飞扬，谈笑风生。走在泥泞的山路上，有几次我想去搀扶他，都被他拒绝。真是老当益壮！

在一天之内的跋涉旅程中，张老师带领我们重点走访了以下7个点，基本上将20个景点全部囊括其中，让人深感不虚此行。

真心感谢蓝田县王维/四吕研究会会长张效东老师！为了考证王维旧址及20景，他秉承着严谨求实的精神，无数次翻阅资料，多年亲自走访坚持不懈，同时引导中外专家进行了几十次实地走访，为恢复传统文化，为打造蓝田旅游这张名片，付出了自己全部的精力。

“老骥伏枥，志在千里”，他那永不停止的理想追求、乐观奋发、积极进取、自强不息的精神，令我等晚辈肃然起敬！

“徐行不记山深浅，一路莺啼送到家”，山中游览，户外穿行对我这个旅友来说是常常有的事情。但是，这一次和爱故乡文学小组的老师学友们一起在蒙蒙烟雨中，追寻历史遗迹，探访王维辋川20景之行，却让我感到无比的欢畅和充实！

就像爱故乡文学小组一位老师在诗中的深情吟唱：

“我们一起走着

只想完成一个共同的心愿：

爱蓝田，爱故乡

我们一起走着

聚是一团火

散作满天星”

我们穿越时空，穿行于辋川烟雨中，与古人共赏蓝田美丽山水，醉了眼，醉了心........

注：以下是按照探访的先后顺序，根据录音和张效东老师《王维辋川二十景考辨》整理而成。

01裴迪小台

端居不出户，满目望云山。落日鸟边下，秋原人外闲。

遥知远林际，不见此檐间。好客多乘月，应门莫上关。

《登裴秀才迪小台》这首诗就是王维写裴迪辋川居所的。从诗中可以推测，裴迪家距离王维的孟城坳还有较远的一段距离。那么裴迪小台在哪里？

裴迪诗《北垞》回答了这个问题：

南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。

诗里说的南山，是指华子冈一带的山峦。在今闫家村东南虎珂山，即原县水泥厂（已停办）旧址处。按诗意，裴迪小台应位于北垞濒临欹湖处，即今水泥厂旧址的西边缘与辋河相接处（距离王维孟城坳约2.5千米），经过考证，确系这里。只是，时至今日，沧海桑田，只能凭高远眺，小台旧迹已无迹可寻。

02探秘金屑泉裴

迪小台

金屑泉,顾名思义，应当是在太阳光芒的照耀下呈现出粼粼金色光斑的一眼山泉。在空气湿润、水系发达的辋川，山泉星罗棋布，金屑泉是比较难以寻找的二十景遗址。

裴迪的《金屑泉》诗曰：

萦渟澹不流，金碧如可拾。迎晨含素华，独往事朝汲。

从诗意中可知，这口泉离裴迪自己的居所很近。经过千辛万苦的找寻，终于确定在水泥厂南边的那道干涸的小水沟，离裴迪小台约150米处。（靠近水泥厂抽水塔）找到一个被废弃的地下设施，刨去浮土，揭开盖板，一个宽约1.3米，长约2.5米的蓄水池被挖出来了，一汪池水，清可鉴人，这就是传说已久的金屑泉。

王维曾作《金屑泉》诗曰：

日饮金屑泉，少当千余岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。

虽系戏语，但对金屑泉爱赏有加却溢于言表。事实上，这确是一口良泉。可惜由于这几年周围无序挖方卖土，形成低于泉眼的大坑，地下水层生态恶化，致使这样一眼“神泉”日趋衰微，无人知晓，真是暴殄天物啊！

03官上村临湖亭与宫槐陌

欹湖坐落在从闫家村到杜家村之间辋谷最宽的一段川谷里。在欹湖南端之畔有一临湖小亭，即为临湖亭。王维《辋川集.临湖亭》诗：轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。王维当年和文人学士临窗开怀畅饮，欣赏四面荷花，可见当年莲藕遍湖是欹湖一大景致。欹湖的形状是不规则的，临湖亭就处在一处突入湖中的岸上，所以有“四面芙蓉开”一说。

陌,田间东西方向的小路。宫槐陌是一条路旁植有槐树的小路。王、裴《宫槐陌》诗写道：

仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。

门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。

遵循“王维门前的宫槐陌只能在孟城坳范围内寻找”这一考察大方向，通过走访年逾古稀老人知情者和召开座谈会，确定现在横贯村中间长约1千米，宽约4米，成东西走向的街道，即为宫槐陌。路的西端，正是该村通往辋河滩的下田路。路旁过去有13棵特别粗大的古槐，一一察看了这些古槐遗址，令人眼前立即浮现出了一副“仄径荫宫槐”的图景。一千多年前的这条小路，穿过历史的迷雾，又和我们相逢在王维故居门前。只是当年人迹罕至、幽阴多苔的槐荫小道，而今已变成人来人往的水泥街道了。

04孟城坳上村临湖亭与宫槐陌

“坳”是山间平地的意思。

孟城坳原址位于辋峪的中段，是别业二十景的轴心。此地是辋谷的最宽平处，在今辋川镇官上村，该村也是整个峪道最大的村子，古代这里曾是一座兵城。

王维《孟城坳》诗：

新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁，空悲昔人有。

王维在辋川的居所只有孟城坳和鹿苑寺两处。后来移居到10里外偏僻的最南端文杏馆处，那里离得最近的村居也将近2里，反映了王维寻求隐居生活的本真：避世绝俗，闲静自然。

05鹿苑寺与王维手植银杏树

鹿苑寺现在辋川镇白家坪向阳公司14号厂区，在北宋以前又称“清源寺”。寺址平面呈长方形，南北长约270米，东西宽约120米。据《旧唐书》《蓝田县志》记载，清源寺建于唐代，毁于唐末战乱。清源寺是王维晚年和母亲共同的居所，临终捐为佛寺的，改名“鹿苑寺”。

银杏树是世界上最古老、最珍贵的树种之一，又名白果树。王维有诗云：“文杏栽为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去做人间雨。”这株现在位于辋川镇白家坪向阳公司14号厂区的大银杏树，据说就是王维当年亲手种植。它树形高大（树高20米，树围5.20米，冠幅18米）枝叶浓密茂盛，虽历经千年沧桑，电击雷霆，依然苍劲挺拔，现已被收入西安市古树名木一级挂牌保护。时值金秋，金黄色的树叶挂满枝头，灿烂如花，似乎在向世间诉说诗佛王维的不尽风流韵事和千年的沧桑。

06辛夷坞

“坞”是一种四边高，中间低的地形，类似盆地。辛夷坞下面的村子是支家湾。村前有一个景点就是王维笔下的竹里馆。以前这里有几十亩的竹子和芦苇。自沪陕高速通行后，原貌就不复存在了。

王维、裴迪分别有诗《竹里馆》描述：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照

来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。

辛夷，落叶乔木。因其初春开花，当地人又称其为报春花，是木兰花的一种。白色曰玉兰，紫色即辛夷。因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近，故称“木末芙蓉花”。

王维、裴迪分别有诗《辛夷坞》描述：

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。

王维短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境，诗意极其含蓄而具有禅意。

07鹿柴

鹿柴的“柴”，古汉语通“寨”、“砦”，即栅栏，篱障。根据诗名推测，鹿柴就是别业中一处设有栅栏的养鹿的地方。

在辋河左岸河口村西有一个村子叫哑呼村。要走到这个村子，先要经过纵深大致2000米的“哑呼岩沟”。该沟陡峭狭窄，两岸石崖若墙，其沟口和沟顶两端地形皆收缩成数米宽的隘口，全沟就像一个两头扎紧了的口袋。若上下口各置围栏，的确是一个养鹿的好地方。据传说：王维当年在此养鹿时雇请村上一个哑巴为其看护。一日，虎至鹿群哑巴大惊，爆呼一声山谷雷鸣震动，老虎竟被吓跑了。意外的是，此后哑巴竟会说话了！这个村子也就被唤作“哑呼村”。

王维、裴迪分别有《鹿柴》诗曰：

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。

哑呼岩沟因为陡峭，全部为石质结构，一走过垭口就是土质的地面，就有人家（空山不见人，但闻人语响）；二是因为是东西方向的地形地貌，早上太阳从东方升起，可以照进来，下午后陡峭的南面山壁挡住阳光，夕阳从另一个垭口照进来，所以是“返景入深林，复照青苔上”。因地形独特，人迹罕至，鹿柴是二十景中至今唯一还基本保留原地貌的遗址。