神奇金紫仙 壮美著千秋 （六）--“道”“佛”金紫仙庵

6. “道”“佛”金紫仙庵

（图、文/刘绵珠）

从“神农炎帝石”旁的游道往上右行大约300多米，有一座道庵。道庵为左右六垛旧式建筑，属土瓦房结构；大门正朝西南，阳光当旺；房屋宽约25米，进深不足9米，四周墙壁是用泥土浆加上山上的碎片石筑砌而成。这里白天有游客往来观光，晚上有道人居住。

2020年7月1日，国家宗教事务局为这座庵子换发了《宗教活动场所登记证》，名称叫“金紫仙庵”，教别为道教。

庵子正前方是一块空坪，空坪比较平坦，宽约4米，行走和小坐都很方便。空坪正对大门处竖放着一只香炉，长、高均0.7米左右，矩形状；炉身呈暗红色，看起来有些历史。门口有两扇木质小拦门，挂有两块铝门牌，右边写有“朝仙拜佛天知地之道”， 左边写有“有求必应积功累有德”。门厅内设有菩萨、香案、蒲凳、佛钟等，可以接纳炎陵、安仁、资兴、永兴等各地的信士来此朝香礼拜。

站在前坪眺望，视野开阔，左右纵横捭阖，峰峦叠翠，有很多松柏、杉树，使人有四季如春之感。从空坪左侧的很多小石碑可以看出，当年为了建造这么一座小小的道庵，还有不少的人捐钱献物。石碑有的巳经字迹模糊不清，有的已经损坏，残缺不全。

道教类别的金紫仙庵，现在住着的一位道士名叫尹德徕。他于2007年5月云游来到金紫仙山上，已潜心修道十四载，所以香客们都不直呼他的名字，而尊称他为“尹道人”。香客和游客进得庵来，尹道人一定会沏上豪峰茶，端上茶水，以礼迎客。客人喝上一杯香气扑鼻的豪峰茶，顿觉心身舒坦，便会跪在蒲凳上，叩拜菩萨，一般还会求签问卜，捐献善款、财物。

尹道人信仰“'道’'佛’共存”。他的床前案桌放有《道德经》等书籍，并经常阅读和研习。道教，发源于中国，由中国人创立，称为本土宗教。它在思想理论上以“道”为最高范畴，主张“尊道贵德”、“效法自然”，以“清净无为”的法则来治国修身和处理人与自然之间的关系。佛教，则是公元前6世纪至前5世纪由释迦牟尼创建于古印度，以后广泛传播于亚洲及世界各地，中国最盛行且发扬光大，超过了印度。佛家主张“众生平等”、“有生皆苦”，以“涅槃”（超脱生死）为理想境界。“道”“佛”两者，虽然信仰有所不同，但都主张“天地万物、宇宙、阴阳都有起源”、“一切皆有因果”，注重个人的“修身养性”、“斋戒修炼”、“公益行善”，提倡公益慈善活动。因而，尤其在倡导“公益”“向善”的前提下，“道”、“佛”能达到互补的作用和格局。

尹道人在做好自养的同时，还对金紫仙庵原有的文物古迹进行了整理。首先他募化钱物，对金紫仙庵进行了保护性的维修。主要是修补瓦顶保持雨天无漏水，住房的天花板上则用薄膜牛纸，糊蒙一圈。他还改善了周围生态环境。在庵子的右边，他利用空闲时间开垦出了一个菜园，四周用篱笆围起来，菜园里面有七、八块土，春夏秋冬都会种上一些时令季节蔬菜。

尹道人爱好和钻研针炙术。针灸由“针”和“灸”构成，是东方医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，针灸具有鲜明的中华民族文化与地域特征，是基于中华民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。运用捻转与提插等针刺手法，对人体特定部位进行刺激，从而治疗疾病。他的床头和书桌上有多部针炙医术书籍，如《中国针炙》，并将学到的技术应用实践之中，常常用针炙术帮香客们治病。

金紫仙庵每一年中有三个日子，2月19日、6月19日、9月19日，为观士音纪念日，来自永兴、炎陵、安仁、资兴四县的香客一般会在这里烧香、拜佛、求子，逗留一个白天或一个晚上。

据说，金紫仙有“三气”。山下有“财气”。山下面有一条源远流长的金湘河，“水主财”；现在山下已经修了一条很长的道路，并将陡峭的坡地进行改建，方便游人爬山游玩，“客源必然带来财源”。山的中部有“人气”。自古以来，金紫仙山的中部有交通要道，是周边数县的往来通行之地；半山有“荷树脊”、“荷树亭”、“牛丫亭”、“婆婆崖”等景观，形成了一个“半山有看台，上下可观瞻”的好地方，人气最旺。山上顶部有“仙气”。金紫仙山上最有看点的是云山、雾海、风轮、仙井、香火；还有三仙女祠、天然神农石像、天然石室、断肠坡等。这里有神话，有故事，有传说；这一处处胜地，如梦幻，如仙境，充满着仙气。尤其是这里是神农误尝断肠草的献身之地，充满着炎帝神农之仙气；这里也是当年工农红军的游击和栖息之所，有着红色的气息。

                                     （待续）