黄滔1《汉宫人诵<洞箫赋>2赋》
黄滔1《汉宫人诵<洞箫赋>2赋》以“清韵独新，宫娥讽诵”为韵
王子渊3兮谁与伦（【行批】起飘然不群），洞箫赋兮清且新。丽藻4上闻于天子，妍词遍诵于宫人。名价有兹，写札于御笺彤管5。风流无比，吟哦于贝齿6朱唇7。
注释：
1、黄滔（公元840-911年） 字文江，莆田县人。唐乾宁二年登进士，官国子四门博士，因宦官乱政，愤然弃职回乡。王审知主闽，奏授御史里行，充任威武军节度推官。他是莆田早期的文学家，人称“闽中文章初祖”，其著作《黄御史集》被收集于清代《四库全书》和《丛书集成》。
2、《洞箫赋》：是西汉时期通音律、善辞赋的文学家王褒创作的一篇以音乐为题材的作品，因现存的赋体中属首创，故后人称之为“诸音乐赋之祖”。
3、王褒：王褒（前90年—前51年），字子渊，蜀资中，今四川省资阳市雁江区昆仑乡墨池坝人。少孤，家贫，事母至孝，以耕读为本。桑梓墨池就是他洗笔砚之处，县城南书台山便是他另一个攻书的地方。西汉时期著名的辞赋家，与扬雄并称“渊云”。王褒一生留下《洞箫赋》等辞赋16篇。
4、丽藻：华丽的文藻。陆机《文赋》：“游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。”
5、彤管：《诗邶风静女》：“静女其娈，贻我彤管。”毛传：“古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过，其罪杀之。”郑玄笺：“彤管，笔赤管也。”陈奂传疏引董仲舒 曰：“彤者，赤漆耳。”一说指乐器。见高亨《诗经今注》。一说指红色管状的初生植物。见余冠英《诗经选译》。《后汉书皇后纪序》：“女史彤管，记功书过。”李贤注：“彤管，赤管笔也。”
6、贝齿：腹下洁白有刻如鱼齿的贝，也称齿贝。晋法显《佛国记》：“市无屠行及酤酒者，货易则用贝齿。”像编贝一样洁白整齐的牙齿。唐黄滔《汉宫人诵〈洞箫赋〉赋》：“风流无比，吟哦於贝齿朱脣。”
7、朱唇：红色的口唇。形容貌美。战国楚宋玉《神女赋》：“眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观；眉联娟以蛾扬兮，朱脣的其若丹。”
斯赋也，述江南之翠竹，生彼云谷。甘露8朝洒，瑞烟9晴扑。般斤10遽取于贞劲，夔律11乃知其蕴蓄。既而植物惟一，乐工惟独。九重帝子12，俄聆于玉韵金声；两掖佳人，争致于瑞编绣辅。
注释：
8、甘露：甘美的露水。《老子》：“天地相合，以降甘露。”宋梅尧臣《和永叔桐花》：“晓枝滴甘露，味落寒泉中。”
9、瑞烟：祥瑞的烟气。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“半岭通佳气，中峰绕瑞烟。”
10、般斤：古代巧匠鲁班的斧头。语本汉扬雄《法言君子》:“般之挥斤，羿之激矢；君子不言，言必有中也。”后以般斤喻大匠技能。
11、夔律：即夔乐。借指庙堂雅乐。夔为舜时乐官，故称。《尚书虞书舜典》：“帝曰：'夔，命汝典乐，教胄子。直而温，宽而栗。刚而无虐，简而无傲。’”
12、九重帝子：此指当时之太子汉元帝刘奭也。《洞箫赋》先写了竹林中的景物，后写箫声的动人，用力描绘，着力铺陈，细腻有致，扣人心扉。做太子时的汉元帝“令后宫贵人皆诵读之”。
授受相从，彤闱13绛宫14。始喧喧而历览，旋一一以精通。十二琼楼15，不唱鸾歌16于夜月；三千玉貌17，皆吟凤藻18于春风。莫不鲁殿19惭魂（【行批】转接一气），巫山破梦。应教墨客以心死，解得红妆之口讽。时时桂席20，惊飘舞雪于罗衣；往往兰台21，误下歌尘于绮栋。
注释：
13、彤闱：为朱漆宫门，借指宫廷。南朝齐谢朓《酬王晋安》诗：“拂雾朝清阁，日旰坐彤闱。”
14、绛宫：本义是漆成红色的宫殿，引申为传说中神仙所住的宫殿。唐裴漼《奉和御制平胡》：“庙略占黄气，神兵出绛宫。”
15、十二琼楼：《西王母传》：“所居宫阙，在龟山春山西那之都，昆崙之圃，阆风之苑，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层玄室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠水，其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飙车羽轮不可到也。”
16、鸾歌：鸾鸟鸣唱。南朝陈张正见《重阳殿成金石会竟上诗》：“鸾歌鳷鹊右，兽舞射熊前。”亦比喻美妙的声音或歌乐。
17、玉貌：指美女。战国楚宋玉《笛赋》：“頳颜臻，玉貌起；吟《清商》，追流徵。”唐长孙佐辅《古宫怨》诗：“三千玉貌休自夸，十二金釵独相向。”
18、凤藻：比喻华美的文辞。唐卢照邻《释疾文粤若》：“谒龙旂于武帐，挥凤藻于文昌。”
19、鲁灵光殿：汉代著名宫殿名。在曲阜。汉王延寿《鲁灵光殿赋》序：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王餘之所立也…遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿皆见隳坏，而灵光岿然独存。”亦省作“鲁殿”。注者以为此处以“鲁殿”代指王延寿该赋，而下句“巫山”则代指宋玉《高唐赋》《神女赋》。
20、桂席：盛宴。南朝齐谢朓《鼓吹曲送远》：“琼筵妙舞绝，桂席羽觞陈。”唐王勃《七夕赋》：“啸陈客于金床，命淮仙于桂席。”
21、兰台：“兰台”是汉代中央档案典籍库，位于宫中，隶属于御史府，由御史中丞主管，置兰台史令。今“兰台”成为档案和档案机构的代称。《史记楚世家》载：楚怀王没入秦，郢中立王，楚顷襄王亦曾理政于兰台之宫，有“以弱弓微缴加归雁之上者”， 楚国著名文学家宋玉，伴楚王游于兰台之宫，劝谏顷襄“以兰台为基地，奋发图强，恢宏楚业，请王青缴兰台，饮马西河，定魏大梁，此一发之乐也。”。
于时闻赵瑟22，寝秦筝23。驻云雨24，咽咸英25。非春而御苑花坼，当夏而幽闺景清。如燕26人人，以词锋而厉吻（【行批】到装句法，其原由于王氏）；雕龙27字字，于禁署而飞声。泉喷香喉，云靡绿鬓。岂贯珠之歌28同调，固如簧之言29别韵。遂使霞窗30触处，不吟纨扇之诗31；乐府无人，更重箜篌之引32。
注释：
22、赵瑟：指瑟。因这种乐器战国时流行于赵国，渑池会上秦王又要赵王鼓瑟，故称。
23、秦筝：古秦地的一种弦乐器。《礼乐记》：筝五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰：秦蒙恬所造。
24、驻云雨：此当为巫山云雨典。
25、咸英：尧乐《咸池》与帝喾乐《六英》的并称。南朝梁刘勰《文心雕龙乐府》：“自《咸》《英》以降，亦无得而论矣。”
26、如燕：注者以为即“入宴”也。
27、雕龙：《史记孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：'谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”裴骃《集解》注引刘向《别录》：“驺衍之所言五德始终，天地广大，尽言天事，故曰'谈天’。驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰'雕龙’。”
28、贯珠之歌：贯珠：比喻珠圆玉润的诗文、声韵。《礼记注疏》卷三十九〈乐记〉师乙曰：“…故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中金句，累累乎端如贯珠…”。
29、如簧之言：《小雅节南山之什巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。彼何人斯？”唐孔颖达疏：“巧为言语，结构虚辞，速相待合，如笙中之簧，声相应和。”
30、霞窗：华美的窗户。唐上官昭容《游长宁公主流杯池》诗之十一：“霞窗明月满，涧户白云飞。”
31、纨扇之诗：纨扇，细绢制成的团扇。《西京杂记》卷二：“朱买臣为会稽太守，怀章绶还至舍亭，而国人未知也。所知钱勃见其暴露，乃劳之曰：'得无罢乎？’遗与纨扇。”班婕妤《团扇诗》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”
32、箜篌引：箜篌，又称空侯或坎侯，是中国古代传统弹弦乐器，产生于汉代，代有演奏箜篌之高手，但从十四世纪后不再流行，以致慢慢消失。唐代诗人李贺有《箜篌引》一诗，此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界。
斯则琴赋33与笛赋34奚过，才子获才人咏歌。体物之能有是，属辞之道如何。一千余字之珠玑，不逢汉帝35；三十六宫之牙齿，讵启秦娥36（【行批】流水对法）。方今天鉴求文，词人毕用。有才可应于妃后，工赋足流于嫔从。洞箫之作兮何代无，谁继当时之吟诵。【尾评】：“文江律赋，美不胜收，此篇尤胜。句调之新异，字法之尖颖，开后人多少法门。”
注释：
33、琴赋：马融、蔡邕、傅毅、嵇康皆有《琴赋》，不知具体所指也。
34：笛赋：不知系宋玉之《笛赋》，还是马融之《长笛赋》，抑或其他。
35、汉帝：注者以为当专指爱赋之汉武帝也。
36、三十六宫：极言宫殿之多。汉班固《西都赋》：“离宫别馆，三十六所。”
37、秦娥：此当指弄玉也。《列仙传》卷上《萧史》：萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫归止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。