由漆沮上古坩埚说轩辕黄帝铸鼎
文/闻双全
余与孟辑先生踏勘黄堡红崖新石器遗址，颇有收获。后余撰写了《我在漆河觅上古》和《我在漆河觅上古·跋》两篇文章，孟辑先生则发表了《黄帝学仙、炼丹的“五城十二楼初考》。
余在红崖新石器遗址发现一枚上古坩埚（图1、2）并在铜川市博物馆见到多枚上古坩埚（图3、4），通过实物认为：1、新石器时期上古先民在漆沮已经形成了大范围居住群。2、这个居住群历时近万年至今没有中断。3、先民在漆沮不仅仅是简单的生存劳动，而是不断的探索研究大自然、认识大自然。4、其认识大自然的成果一是坩埚的冶炼；二是夹砂陶罐加煤炭灰后烧而不坏，其后来衍进为华夏大地广泛使用的鬲。
关于“夹砂陶罐加煤炭灰后烧而不坏，其后来衍进为华夏大地广泛使用的鬲”，本人有专门文章，现在重点讨论坩埚。
当本人在红崖新石器遗址发现该枚坩埚的时候，当时不知道它是干什么的，几乎百思不得其解。后来怀疑其可能是上古炼丹的坩埚时，就特别留意的去了趟铜川市博物馆。果不其然，铜川市博物馆竟然有三枚上古炼丹的坩埚。这说明，铜川市的漆沮，是人类上古最早炼丹实践的地方。
铜川市的漆沮，其所以能够成为人类上古最早炼丹实践的地方。是其地方自然资源的必然。铜川市有坩土矿，出坩土。做坩埚，其主要原料就是坩土。用坩土做的小锅，在火中烧而不坏，但是坩埚不能烧水。只可以烧熔其它物质，如铅铜等。所以，坩埚铅汞炼丹就被人们认识了。所以，发现坩土和用坩埚熔炼，应该首先是在有坩土的地区。其实笔者在铜川、富平的新石器遗址，原来就发现过先民使用坩土的痕迹，如把陶罐内刷坩土，如单独用坩土做的碗。只是温度的问题，成为了最早的原始瓷。
所以要肯定漆沮是中华人类上古最早发现和使用坩土的地方。是最早试验成功坩埚的地方。
说到“漆沮是中华人类上古最早发现和使用坩土的地方”，就必然进入“轩辕黄帝荆山铸鼎”的大命题。黄帝荆山铸鼎了吗？本人持否定态度，因为至今没有发掘到实物。本人认为是轩辕黄帝发明了烧不坏的砂锅，也就是当时的鬲。因为鬲的问世，对中华民族是里程碑式的飞跃，不可藐视。而这个鬲的制作关键原材料，就是铜川焦坪的裸露煤。所以中华民族的鬲试验成功，也是在漆沮之滨，也是在铜川。
铜川有坩土，才能够有坩埚，铜川先民有了坩埚，才能够炼丹。这样，中华民族的化学中医，通过实物考证，就直接推前到了新石器时期。
这样，我们对中华民族的上古时期，也就是新石器时期的认识，不应该是愚昧，不应该是茹毛饮血的，而应该是艰辛的有组织的智慧的探索。
研究新石器时期先民使用坩土，就应该搜索当时周围那些地方有坩土，坩土也称铝矾土、高岭土或耐火粘土，其主要成分是氧化铝。其实山西省的平定县，河南的洛阳、信阳和焦作等地区都有高岭土。但是，该地区却没有形成上古厚重历史片，关中的厚重历史片片大，覆盖全关中以及陇东、豫西和晋南，厚度是几千年没有中断。所谓中华民族历史没有中断，其实就是关中史没有中断。所以，中华民族的坩埚研制史和使用史还是应该在关中的漆沮之滨来考证。
这里，就必然出现了两个引申，一个引申是上古坩埚炼丹是中华民族冶铜的前奏曲。二是关中在上古时期已经开始了大区域范围的资源整合和索寻。
上古坩埚炼丹是中华民族冶铜的前奏曲，这个无容置疑，中华民族最早的坩埚使用是炼丹，当先民们掌握了坩埚可以熔炼金属以后，用其试冶铜是情理之中的事情。当然这肯定是反复试验实践的过程。坩埚由小及大，温度由低及高。由神木石峁遗址的铜冶炼实物和山西绛县西吴壁夏商冶铜遗址证明，轩辕黄帝时期是不具备大规模、高等级冶铜铸鼎条件的。所以，与其在那里冥思苦搜轩辕黄帝当时如何如何铸鼎，还不如搜寻当时轩辕黄帝在鬲研制中的作用和鬲的实物吧。毕竟鬲的问世对上古当时民生是具有划时代意义的。
但是，中华民族的坩埚技术的掌握和金属冶炼技术的掌握，应该是在关中，是在关中轩辕黄帝之前的事情。
关中在上古时期已经开始了大区域范围的资源整合和索寻，漆沮有坩埚，坩埚做什么？炼丹。炼丹用什么，主材料铅、汞、硫磺等。但是这些金属和矿物质产生秦岭，漆沮不产。这样，由秦岭采来这些矿物质是必须的。所以实物证明，关中中华民族的先民在上古，在轩辕黄帝之前，已经在关中以外的地区进行资源考证和寻觅了。
本人尖底瓶（图5）是上古液态盐的储运工具的观点，反映了上古先民的智慧，今人至今仍然在迷惘中不甚了了。而坩埚的先民创造使用，又向我们展示了我们祖先的又一个智慧面。而且这个各个智慧又有着其连续性、相关性、关联性和整体性。所以，实物的，动态的，整体的相互关联的探索和考证是上古历史研究的灵魂。
其实本文意图明确：中华民族的襁褓是关中，且其一片独大（晋南、豫西、秦岭、陇东、陕北），一片独厚（轩辕黄帝之前5000年）将进一步得到事实、实物证实和考证证明。
让笔者再吟诵一遍《诗经》对此的记叙吧：“民之初生，自土沮漆”。