传统诗词何去何从？（四）
(三)具备传统诗词意境的流行歌词
当代流行歌曲中，援引传统诗词语汇及意境的作品并不少见。与“古风”曲辞不同，这类作品并非来自民间，而是由专业的词曲作者创作，以古装影视作品主题词曲最为多见。如小柯《归去来》、黄安《新鸳鸯蝴蝶梦》、罗文《尘缘》、林夕《难念的经》、黄霑《笑傲江湖》等。近年来影响最大的要数“中国风”歌曲。新千年以来，以周杰伦、方文山为代表的港台音乐人，本着“三古三新”(古辞藻、古文化、古旋律结合新唱法、新编曲、新概念)的原则，在音乐及歌词中加入中国元素，用现代的音乐唱出古典的意境。以方文山的词作品为例:
千年后，累世情深。还有谁在等? 而青史，岂能不真? 魏书洛阳城。(《烟花易冷》)
一壶漂泊，浪迹天涯难入喉。你走之后，酒暖回忆思念瘦。水向东流，时间怎么偷。花开就一次成熟，我却错过。(《东风破》)
初看上去，“中国风”与“古风”有一定的相似性，都介于传统诗词与白话诗之间，逻辑属于当下，语意较为破碎。后者在兴起过程中也曾深受前者的影响，但两者的文本内核、配乐形式及产生机制仍有较大区别。“古风”作品整体保持了传统诗词的特征，白话诗的逻辑是内在的、隐含的，两者穿插出现的情况相对较少。“中国风”则整体更倾向于白话诗。遣词造句以现代汉语为主，本质上是白话诗中穿插传统诗词的个别意象，以造就一种古典情绪。段落构成上也完全打破了传统诗词格局，甚至加入了源自西方流行乐的 rap 段落，带有明显的西化色彩。音乐上，“中国风”虽有民乐成份，但也大量使用电子乐，而非“古风”较为严格地选取具有典型民族古典特色的音乐。产生及传播上，“中国风”是成熟、专业、独立的流行音乐，有专业平台予以发行、传播，不依附其他文化形态，因而也不必带有本事、念白。而“古风”大多来自民间爱好者，多依附游戏、小说而存在，在网络等平台自发流传。总之，“中国风”相较“古风”而言，其整体形制与传统诗词相距更远，更多地代表了现代流行元素。但其受欢迎的程度亦可说明大众对古典诗词意境的喜爱，一定程度上或可视为“吴声西曲”之一脉，给传统诗歌当代化提供参考。
(四)反映时事热点的“新民谣”
“新民谣”内容上多具备世俗功能，或反映社会热点，或讽刺时政，或用作年节祝福。流传的平台，多是网络、手机等新型媒体。其遣词造境远较前三种浅白，嬉笑怒骂，诙谐风趣。其母体并非主流诗词，而是传统诗词中较为边缘的打油一体。
如反映时弊的《沁园春·春运》:
春节又到，中华大地，有钱飞机，没钱站票。
望长城内外，大包小包。大河上下，民工滔滔。
早起晚睡，达旦通宵，欲与票贩试比高。
须钞票，车票如此难买，引无数英雄竞折腰。
昔秦皇汉武，见此遁逃;唐宗宋祖，更是没招!
一代天骄，成吉思汗，只好骑马往回飙。咋地
了? 只因排了队，买不到票。
作品使用了《沁园春》词牌，但完全忽略了原有格律，仅保留句式长短。除了声律极度简化、用语直白外，此类作品的作者常常在流传的过程中模糊，显示出一定的民谣特性。中国诗歌有着相当成熟的民间歌谣传统，这些民歌通常为下层劳动人民创作，在一时一地传唱。经过采集整理后，进入中国诗歌传统，每每对文人诗诞生、演变产生重大影响。可以说，每一次诗歌陷入发展的困境，都会向民间歌谣寻找动力。受意识形态的影响，建国后曾一度重视此类作品，经常组织诗人下乡采风。但事实上，采上来的歌谣往往没有太高的文学价值，只能作民俗学研究的资料，与曾深刻影响过中国诗歌史的诗经、乐府、吴声西曲等不可同日而语。这和城市化进程有关。随着民众文化程度的提高，这些来自乡野的劳动歌谣与当下大众审美并不符合，很难获得认可。我们应当将采集民间歌谣的目光从田野地头转向市民阶层中去。网络上兴起的此类新民谣，作者多为较具文化素质的都市白领、学生，他们在传播上掌握了网络等受众极大的新载体，具有相当的话语权和影响力。此类新民谣或许能成为当下的新民谣，为“新体”创生提供动力。
此外，还有几种较为新颖的方式，比如以传统诗词的样式改写、翻译中外流行歌曲。如《暗香》翻作朴树《那些花儿》(惘然如昨。却眼前无觅，向时花萼。尽许三生，总误春风十年约)、《满江红》翻作周传雄《黄昏》(乍起西风，生有恨，心头有缺)、诗经版《斯卡布罗集市》(问尔所之，是否如适。蕙兰芫荽，郁郁香芷)等，都体现了传统诗词容纳、承载新
内容的巨大潜力。就目前创作现状而言，这几类作品还不够成熟，其流行范围也还仅限于青年，处于初创阶段，形制混乱，它们能否成为未来诗词创作的一脉，还要拭目以待。或许，随着此类作品受众的成长、影响力的扩大以及逐步产业化，吸引部分具有见识、才华、学养的文人加入其中，改变其初创阶段的混乱状态，使其形制日益固定，艺术性逐步提高，其最终会为传统诗词的当代化提供新的契机。
总之，传统诗歌体式发展的脚步从未停止过，诗而词，词而曲。传统诗词并不是一个封闭的系统，而是随着时代发展不断演进的。每当孕育自诗歌传统的“新体”发展成熟，并最终融入诗歌传统的主流后，“当代化”的问题也自然地得到了解决。这些具有生命力的新体，最终融入了中华民族光辉灿烂的诗歌传统，成为一代之文学。我们今天讨论传统诗词的当代化，也必须参考前人的成功经验，将重点放到体裁创新上去，从当下几种诗词“变体”出发，寻找统诗词演进的新方向。