尹锋:罗盘应用指南(二十一)
罗盘应用指南(二十一)
尹锋
二十一、太阳到山盘
太阳到山盘多用于择日当中,罗盘中的‘太阳到山’,实际上就是古代天文学中的“太阳过宫”,或称“日躔宫次”;六壬、奇门中之“月将”即指此也。在择日时,可根据阴阳宅之坐向,选太阳到山或到向,或太阳三合照之时间下葬或建造。此盘中,二十四山对应二十四节气,如立春太阳在二十四山的壬山之下,雨水在二十四山亥山之下,惊蛰在二十四山乾山之下……依次而推。如下图所示:
注:内盘为地盘正针,中层为中针人盘,外层为二十四节气太阳到山之位。
太阳在黄道上自西向东运行,每年环“天”一周。在黄道两边的一条带上分布着十二个星座,它们是白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座。地球上的人在一年内能够先后看到它们。
我国古代先贤则将黄道附近的天区,划分为十二段,曰:“黄道十二宫”或“十二次”。每一宫次,都以二十八宿作为标志(距星和入宿度)。
太阳沿黄道作周年视运动,一年中二十四节气的‘日躔宿度’,历代各个时期,不断有测定和调整。这是由于“岁差”缘故,每一年太阳运行有50.25″的退度。《尚书微考灵曜》云:“冬至日月在牵牛一度“。这是二千四百年前的天象实测。当时冬至日躔牛宿一度,适当每月之交节日太阳过宫;日躔之宫次也恰是月建之所合,所以唐代李筌在《太白阴经注》中误以“十二月合神为月将”。但取月将的依据是太阳所躔宫次,所以,宋代沈括《梦溪笔谈》云:不能用合神,“当从太阳过宫,若不用太阳躔次,则当日当时,日月、五星、二十八宿,皆不应天行,以此决知须用太阳也”。随着岁差的积累,约在公元700年前后(唐朝),曾己校正为中气后过宫。慎庵氏《罗经解定》考:在元郭守敬制“授时历”时(1280年)“冬至乃躔箕六”。《罗经透解》曰:“今时冬至,太阳过宫,箕宿三度半(1877年)。”则又当有所校正也。
“太阳到山盘”市面罗盘仍采用“中气后过宫”,未作校正,在运用中应校正后再用。
为了能使读者更加明白,现举例示之。如一局为寅山申向,于2011年建造,宜选择小雪内十五天,因太阳到坐山寅;或选择小满内十五天,太阳到向上申,主丁财两旺,功成名就。如下图所示:
通过以上各节对种罗盘的分析介绍,我们会对罗盘上刻录的文字有一个较为概括的认识,望读者在此基础上对古代风水罗盘进行更为深刻的研究,学以致用,服务于社会。(终)