炉边漫话之打箭炉的锅庄（三）

明朝末年，游牧於天山南北的蒙古厄鲁特四大部之一的固始汗部，在崇祯十年（公元１６３７年）打败统治青海的蒙古却图汗，占领了青海全境。

崇祯十二年（公元１６３９年）固始汗又攻入四川甘孜地区，灭了白利土司。

崇祯十四年(公元１６４１年)四世班禅主谋，同五世达赖商议后，派人到青

海密招固始汗率兵进藏。

固始汗入藏后，以当时统治西藏的噶玛（白教）政权“大臣窃权，破坏黄教”为由，“尽夺噶玛政权”，建立起达赖的噶丹颇章（黄教）政权。而固始汗则成了西藏三部之王，实际上西藏完全受他控制。

固始汗於清顺治十二年（公元１６５５年）在拉萨去世，汗位传其子，之后又传了两代。直至康熙五十六年（公元１７１７年）拉藏汗被准噶尔蒙古兵杀死在布达拉宫为止，厄鲁特蒙古汗王控制西藏达７５年之久。

那喇嘛营官昌侧集烈在打箭炉“生事”，正是在五世达赖已逝，第巴桑结专权，蒙古汗王拉藏汗还在世，仍控制着西藏的时侯。

那固始汗攻入甘孜，灭了白利，占领康巴大部地区之后，即派由家族子弟充任的“台吉”（营官）坐镇各个要地，征收赋税，“以养青海之众”。

要养活青海蒙古人，得好多好多银子！能大把大把抓银子的地头，自然首推川藏咽喉上最“肥实”的打箭炉茶市了。

翻开《大清历朝实录》第一五三卷，当中就有这样的记载：康熙三十年九月丁卯（公元１６９１年１１月５日）达赖喇嘛（实际是第巴桑结假其名－笔者）遣使向朝庭“疏言”，当中便提到“四川打箭炉地方令西海扎什巴图尔台吉领兵驻防，并非异念，今已撤归矣。” 不难看出，到那个时侯打箭炉驻的还是清海蒙古兵。

为何将蒙古兵“撤归”？这当中大有“文章”，原来固始汗之子达颜汗死，达赖汗继位之后，第巴桑结与蒙古汗王之间的矛盾日渐突出。弟巴对蒙古人驻兵西藏，事事受蒙古汗王干涉、牵制十分反感，意欲将其逐出。“撤归”西海兵，既对朝庭有了个交代，又遂了挤走厄鲁特蒙古人之意。

那么蒙古兵既已“撤归”，之后咱又冒出个“营官喋吧”昌侧集烈来呢？其中就不难看出那弟巴桑结对打箭炉这块“肥肉”的垂涎。