春秋纪（春）七

周平王二十七年、鲁惠公二十五年【公元前744年】

郑武公疾。夫人武姜请公，欲立段为太子，公弗听。【左传.隐公元年】、【史记.郑世家】

郑武公薨，葬广武，子庄公寤生立。【史记.郑世家】

桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是《诗》。【诗集传】

郑大夫赋《缁衣》：缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。【诗经.郑风缁衣】

周平王二十八年、鲁惠公二十六年【公元前743年】

郑武公卒，既肂，武夫人规孺子曰：“昔吾先君如邦将有大事，必再三进大夫而与之偕图，既得图，乃为之；毀图，所贤者焉申之以龟筮，故君与大夫怨焉不相得。恶区区郑邦望吾君亡，不盈其志？於吾君之君己也，使人遥闻於邦，邦亦无大遥敷於万民。吾君陷於大难之中，处於卫三年，不见其邦，亦不见其室，如毋有良臣，三年无君，邦家乱已！自卫与郑，若卑耳而谋。今是臣臣，其可不宝？吾先君之常心，其可不遂？

今吾君即世，孺子如毋知邦政，属之大夫；老妇亦将纠修宮中之政，门槛之外毋敢有知焉。老妇亦不敢以兄弟、婚姻之言，以乱大夫之政；孺子亦毋以斜竖、嬖御、勤力、射驭、媚妬之臣，躬恭其颜色，掩於其巧语，以乱大夫之政。孺子如恭大夫，且以效焉。如及三岁，幸果善之，孺子其重得良臣，使御寇也，敷图於君。昔吾先君使二三臣，抑早前后之以言，使群臣得执焉，吾臣、四邻以吾先君为能敘。如弗果善，尸吾先君而孤孺子，其罪亦足数也。邦人既尽闻之，孺子又诞告吾先君，如念孺子之志，亦犹足吾先君，必将相孺子，以定郑邦之社稷。”

孺子拜，乃皆临。自是期以至葬日，孺子毋敢有知焉，属之大夫及百执事人，皆惧，各恭其事。边父规大夫曰：“君恭而不言，加重於大夫，汝慎重。”

君葬丧而久之，於上三月小祥，大夫聚谋，乃使边父於君曰：“二三老毋交於死。今君定，恭而不言，二三臣使於邦，遑遑焉如宵措器於选赃之中，毋措手趾，殆於为败，胡宁君？是有臣而为设辟，冀既臣之获罪，又辱吾先君，曰是其荩臣也。”

君答边父曰：“二三大夫不尚毋然!二三大夫皆吾先君之所付孙也。吾先君知二三子之不二心，用历授之邦；不啻然，又称起吾先君於大难之中。今二三大夫畜孤而作焉，冀孤其足为勉，抑无如吾先君之忧何。”【清华简.郑武夫人规孺子】

武姜为段请制。郑庄公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城太叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”庄公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”【左传.隐公元年】、【史记.郑世家】

古者百里之国，三十里之遂，二十里之郊，九里之城，三里之宫；七十里之国，二十里之遂，九里之郊，三里之城，一里之宫；五十里之国，九里之遂，三里之郊，一里之城。以城为宫遂郊之门，执禁以讥异服，讥异言。小国大都之城，方百步；中都之城，六十步；小都之城，三十二步。三分之一，非也。然则大国七里之城，次国五里之城，小国三里之城焉，为近可也。或者天子实十二里之城，诸侯大国九里，次国七里，小国五里。【尚书大传.四】

周公卿赋《遵大路》：遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！【诗经.郑风遵大路】

周平王三十年、鲁惠公二十八年【公元前741年】

霄敖六年，卒。【史记.楚世家】

蚡冒弟熊通弑蚡冒〈宵敖〉子而代立，是为楚武王。【史记.楚世家】

武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。【韩非子.和氏】、【新序.杂事五】

厉、武之时，卞和献玉，刖其两足，奉玉泣出，涕尽续之以血。【论衡.变动】

鄙人有得玉璞者，喜其状，以为宝而藏之。以示人，人以为石也，因而弃之。此未始知玉者也。故有符于中，则贵是而同今古；无以听其说，则所从来者远而贵之耳。此和氏之所以泣血于荆山之下。【淮南子.修务训】

郑庄公命大将郑邴在朱仙镇古城村一带屯兵筑城,并取“启拓封疆”之意，名“启封”。或曰郑庄公因在封人聚居地建城，所以起名曰：“启封”。

开封故城，在县西十五里。郑庄公所筑。【太平寰宇记】

石仓城，在县西南七十里。《城冢记》云：“郑庄公理开封东南，筑此城，积仓粟，因名盛仓城，盛与石音相似，故号石仓城。”【太平寰宇记】

京师开封县，其城本郑庄公所筑。昔卫之水有浚，浚之地有仪封人，掌仪地之封疆。郑人得而城焉，以为开封，此其始也。”【能改斋漫录】

周平王三十一年、鲁惠公二十九年【公元前740年】

曲沃成师能修其政。【皇王大纪.三十二】

晋大夫赋《蟋蟀》：蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。【诗经.唐风蟋蟀】

庄公有宠姬，生子州吁。十八年，州吁长，好兵。庄公使将，石碏谏庄公曰：“庶子好兵，使将，乱自此起。”不听。【史记.卫康叔世家】

公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听，其子厚与州吁游，禁之，不可。【左传.隐公三年】

庄姜赋《柏舟》：泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。【诗经.邶风柏舟】

庄姜赋《绿衣》：绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。【诗经.邶风绿衣】

庄姜赋《日月》：日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。【诗经.邶风日月】

庄姜赋《终风》：终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。【诗经.邶风终风】

唯十有一月，乙亥，戎生曰：“休台皇祖宪公，桓桓趩趩，启厥明心，广经其猷，臧称穆天子肃灵，用建于兹外土，肇司蛮戎，用榦不廷方。至于台皇考昭伯，趱趱穆穆，懿肃不僭，召匹晋侯，用恭王命。今余弗叚废其显光，对扬其大福，嘉遣卤积，俾参征繁汤，取厥吉金，用作协钟。厥音雍雍，鎗鎗銿銿，殷殷肃肃，既和且淑。余用昭追孝于皇祖、皇考，用祈绰绾眉寿。戎生其万年无疆、黄耇有耆，畯宝。其子孙，永宝用。”【戎生编钟】

周平王三十二年、鲁惠公三十年【公元前739年】

晋大臣潘父弑其君昭侯，纳曲沃桓叔。桓叔欲入翼，晋人发兵攻之，桓叔败归。晋人立昭侯子平，是为孝侯，诛潘父。【今本竹书纪年】、【史记.晋世家】、【史记.十二诸侯年表】

惠之三十年，晋潘父弑昭侯而立桓叔，不克。晋人立孝侯。【左传.桓公二年】

晋之曲沃庄伯弑主，国晋孝侯。【史记.楚世家】

晋人弑其君昭侯。【史记.鲁周公世家】、【史记.齐太公世家】

晋人赋《山有枢》：山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。【诗经.唐风山有枢】

晋潘父随从赋《扬之水》：扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。【诗经.唐风扬之水】

晋大夫赋《羔裘》：羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。【诗经.唐风羔裘】

秦文公伐南山大梓、丰大特。【史记.秦本纪】

秦文公伐雍州南山文梓树，有青牛走出沣水中。【初学记.8】

秦文公伐梓树，梓树化为牛，文公遣骑击之，骑堕地被发，牛畏之，入水不出，没丰水中，秦乃立怒特祠。【艺文类聚.94】

秦文公二十七年，使人伐之，辄有大风雨，树创随合，经日不断。文公乃益发卒，持斧者至四十人，犹不断。士疲，还息；其一人伤足，不能行，卧树下，闻鬼语树神曰：“劳乎？攻战！”其一人曰：“何足为劳。”又曰：“秦公将必不休，如之何？”答曰：“秦公其如予何。”又曰：“秦若使三百人，被发，以朱丝绕树，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？”神寂无言。明日，病人语所闻。公于是令人皆衣赭，随斫创，坌以灰，树断。中有一青牛出，走入丰水中。其后，青牛出丰水中，使骑击之，不胜；有骑堕地，复上，髻解，被发，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置'旄头骑。’【搜神记.十八】

秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：“秦若使人被发，以硃丝绕树伐汝，汝得不因耶？”树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中。其后牛出丰水中，使骑击之，不胜。有骑堕地复上，发解，牛畏之，入不出，故置髦头。汉、魏、晋因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也。【录异传】、【史记正义.秦本纪】

秦文公造长安宫，面四百里，南至终南山。山有梓树，大数百围，荫宫中。公恶而伐之，连日不克，辄大风雨。夜有鬼，问梓树，树曰：“岂奈吾何！”鬼曰：“若使三百人被头，以丝绕树，岂不败汝？”树默然不应。明日，人上言秦王，依此言伐之，中有青牛，逐之入澧水。【太平御览.958】