一波精美文房古玩：2020西泠秋拍藏品精赏

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▲2020西泠秋拍

lot3535

清·北楼铭东溪刻诗文异形竹花插

铭文：屈乎小节，伸于大体。君子之风 ，勗我兄弟。癸亥三月北楼为东溪铭。

高：16.8cm 口径约：4.5cm

RMB: 30,000—50,000

铭者简介：金绍城（1878～1926），一名金城，号北楼，浙江吴兴人。出身书香门第，博学多才，书画篆刻金石六艺无所不精，为清末民初画坛闪耀的巨星。曾创办国画学研究会，并担任会长。

赵松亭［清］，同治、光绪间宜兴紫砂陶刻高手。书刻别署东溪生、东溪隐渔。其刻书体舒展清秀，运刀苍劲含蓄。曾与余生等合作制壶。

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▲2020西泠秋拍

lot3410

清·梁同书铭张燕昌刻紫檀诗文小香盘

铭文：即将无限意，寓此一炷烟。山舟梁同铭芑堂镌。山舟（朱），梁同书印（白）。高：1cm 长：13cm 宽：9cm

RMB: 10,000－30,000

铭者简介：梁同书（1723～1815），字符颖，号山舟，晚号不翁、频罗庵主，九十岁后号新吾长翁，浙江杭州人。诗正子。乾隆十七年特赐进士，官侍讲。嘉庆十二年重宴鹿鸣，加学士衔。工书，法颜、柳、米法，亦作画，善人物、杂卉。七十后愈臻变化，自立一家，负盛名六十年。与翁方纲、刘墉、王文治并称“翁刘梁王”四大家。

张燕昌（1738～1814），小名阿莲，字芑堂，号文鱼，别号金粟山人，浙江海盐人。乾隆四十二年优贡。嘉庆元年举考亷方正。丁敬弟子。擅篆、隶，精金石篆刻。善画兰竹、兼善花卉、人物、山水。

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lot3539

清·鹤年铭山农刻玉成窑造黄庭坚诗文水仙盆

铭文：是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。山谷句，鹤年。山农（白）。

底款：玉成窑造。

高：5.2cm 长：18cm 宽：11.5cm

RMB: 120,000－180,000

款识简介：1.鹤年（？～1758年），伊尔根觉罗氏，字芝仙，满洲镶蓝旗人，盛京兵部侍郎春山之子，清朝大臣。乾隆元年（1736年）进士，选庶起士，三迁内阁学士。历任仓场侍郎。任期内，实施粮米政策，平衡解决京师米贵问题。历任广东巡抚、山东巡抚，仍以解决粮米、河道问题为长。乾隆二十二年（1757年），擢两广总督，寻卒，赠太子太保、兵部尚书衔，赐祭葬，谥文勤，入祀贤良祠。2.陈山农［清］，号小雅，宁波慈城洪塘人，金石篆刻家，晚年参与玉成窑制作，为玉成窑主刻人员。

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lot3572

清·徐致祥款季和款松子兰亭集序十八子持珠

铭文：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！京之姻叔大人清玩，致祥。季和（朱）。

珠长：约1.3cm 

数量：18颗

RMB: 20,000－30,000

款者简介：徐致祥［清］，字季和，江苏嘉定人，清朝官吏。咸丰十年进士，选庶吉士，授编修。晋中允，典试山东。累迁内阁学士，督顺天学政。遭忧去，服阕，起故官。

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lot3578

清·白玉刻御题金刚经莲纹长勒

铭文：一切有为法如梦幻泡影，如露复如电，当作如是观。口，口。

长：9cm

RMB: 50,000－80,000

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lot3562

清·三河刘葫芦镶紫檀口乌木盖鸣虫罐

高：12cm 直径：6.9cm

RMB: 12,000－18,000

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lot3432

明-清·白玉龙纹佩、黄玉出廓谷纹璧、玉龙凤纹璧多宝串一组三件

龙佩长：4.4cm

出廓璧长：4.7cm 宽：3.6cm

龙凤璧直径：3.3cm

RMB: 18,000－30,000

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lot3423

元·白玉红沁回首鹿把件

高：3.5cm 长：5.5cm

RMB: 10,000－20,000

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lot3421

清中期·水晶镂雕兽耳衔环花式熏炉

带座高：17.5cm 高：14cm 通径：13cm 口径：7cm

RMB: 30,000－50,000

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lot3461

明·石叟制铜嵌银丝铭文四方兽耳瓶

铭文：种花春扫雪，看葩夜焚香。

款识：石叟。

高：11.6cm

RMB: 30,000－50,000

作者简介：石叟［明］，明末清初僧人，熟练掌握铜嵌银丝工艺，善制嵌银铜器，其紫铜冶炼技术堪称一绝。石叟没有传艺后人，故其作品珍贵稀少。

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lot3453

清·宣德款铜制戟耳筒式炉

款识：宣德。

说明：此炉以精铜为材，做工精良考究。炉口沿外撇，中间束腰，两侧对称戟耳，双耳精巧灵动，弧线流畅，线条方折，犹如兵器之刃口，给人刚毅的力度感。炉底平滑，莹润油亮，底款楷书“宣德”款，笔划规整，不失法度。整器形体庄重，包浆古朴，皮色金黄。常置案头，焚香一柱，秉烛夜读，红袖添香，实乃文房清玩之雅器。

高：6cm 通径：11.8cm 重：939g

RMB: 200,000－300,000

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▲2020西泠秋拍

lot3447

元·铜鎏金观音立像

高：9cm

RMB: 120,000－300,000

来源：伦敦佳士得，2014年11月4日，lot.95

此尊观音铜鎏金而制，发髻高盘，宝冠正中有化佛。面相圆润丰满，五官清晰，弯眉细目；上身袒露，胸前饰璎珞，腰腹以下着薄透贴体长裙，身姿婀娜，胸、胯、臀呈“S”形扭转。右手持浮尘上举至肩，左手下垂拿净瓶。

两侧的帔帛自肩部飘下，直至足边座下，柔软动感。两足分立，站立在双层束腰莲花座。整尊体量虽小却工艺精美，金水厚实，光泽明亮。菩萨容颜端庄，秀丽轻盈，体态健朗，充分体现出佛教造像的线条之美。

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lot3448

元·木雕观音像

高：53cm

RMB: 420,000－600,000

此尊木雕观音头戴宝冠，发髻高盘，面相丰颐，下巴圆润，神态安祥。眉眼细长，鼻梁挺直，小口轻合，唇角微翘，两耳硕大垂肩。其上身稍袒露，胸前饰项鍊，左肩斜披圣带，外着开襟天衣。腰带挂身，下着长裙，衣纹流畅自然垂落。左臂曲折上举，右臂前伸，手置腹前。赤足分立，站于仰覆莲花座上。莲瓣硕大，内外三层交错环布。

观世音菩萨于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无量，慈誓莫穷，故复于十方世界，现菩萨及人、天、凡、圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。此尊观音身姿优美端庄，神情安祥慈悲，是典型的汉传佛教造像，为元代木刻中的精品。如凝望之，可感挣脱苦闷，化繁为简，怡神静心之境。

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lot3449

元·铜鎏金释迦牟尼坐像

高：38cm

RMB: 5,000,000－8,000,000

此尊铜鎏金释迦牟尼坐像法相庄严，肃穆静谧，为十三世纪尼泊尔萨尔纳特风格影响下西藏造像的上乘之作，呈现出华贵隽永的佛教雕塑气质。佛首顶饰摩尼宝珠，螺发满布，赋色绀青。面庞方正，两颊丰盈，额头宽阔，眉毛宛如新月，眉心点有白毫。

双目微微冥闭，上眼帘波曲，下眼睑起线，鼻梁高挺，鼻翼立体。厚唇轻合，嘴角稍扬。双耳硕大弯弧，耳垂坠肩穿孔。脖颈粗短，上置三道弦纹，象条条肉褶，凸显圆润丰腴之感。身着僧祇支，披挂左肩，围右臂腋下，右肩胸袒露，轻薄贴身，襟依腕踝飘然而落。结跏趺坐，左手于腹前结禅定印，右手前伸结触地印，为释尊经典的降魔印成道像。

释迦牟尼，姓乔答摩，名悉达多。“释迦牟尼（Śākyamuni）”是佛教徒对他的尊称。释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”，合为“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意即释迦族的“圣人”。相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后七天去世，太子因此由姨母摩诃波闍波提抚养成人。幼时受传统的婆罗门教育，29岁时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，舍弃王族生活，出家修道。苦修数年后，在菩提伽耶毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，觉悟成道。波罗奈城鹿野苑初次说法后，一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，弟子众多，奠定了原始佛教的基本教义。80岁时于拘尸那迦城涅槃。

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释迦牟尼艺术形象有诞生像、苦行像、成道像、说法像、旃檀佛像、禅定像、涅槃像等多种，最为常见的是成道像。10至12世纪，降魔印佛陀成道像在东印度流行，形成波罗风格的释迦成道像并逐渐向周边传播。与此类图像在缅甸蒲甘、中亚丝路及西夏传播的情形相仿，12世纪前后降魔印释迦牟尼像开始在西藏流行。与波罗样式不同的是，12世纪以后魔印佛陀多为螺髻像而非着宝冠像。至13世纪以后，尼泊尔纽瓦尔风格渗入，此类造像的风格有较大变化：佛像螺髻由后稍前，前额宽大，脖颈短粗却无蒲甘造像比例的不适感，胸臂健硕有力，腰肢比12世纪造像稍短，但劲力内含更具分量感。

此尊服饰边缘浮雕连珠纹，带有明显的萨尔纳特式风格。萨尔纳特是印度笈多王朝另一个造像中心，汉译名作“鹿野苑”，即释迦牟尼首次说法之地。这里造像衣纹表现手法别具一格：佛身几乎不施褶皱，仅在领口、袖口、下摆等处翻起一道花边，有如轻纱附体。这一风格对西藏造像影响尤为突出，甚至远在中原地区的青州北齐石造像中亦大量体现。尼泊尔艺术从7世纪开始影响西藏。随着尼泊尔造像持续大量地输入西藏，也有不少尼泊尔艺术大师翻山越岭入藏帮助造像。元朝时入仕的艺术大师阿尼哥便是个中的杰出代表。阿尼哥出身尼泊尔纽瓦尔族，来自具有“良工之萃”的古老都市——帕坦。纽瓦尔族是金铜造像生产的顶级工艺代表，自唐代起便闻名遐迩。金成公主入藏所奉的等身佛即是此族的杰作。纽瓦尔人在制作佛像时，大胆渗入本民族审美观念和雕刻技艺，制作的佛像面带喜色，头大肩宽，胸阔腰圆，工艺精湛。本尊释迦牟尼像细节塑造惟妙惟肖，纽瓦尔族的技术特点体现得淋漓尽致。

首都博物馆藏元代铜阿閦佛像，通高22.5厘米，头戴五花冠，头顶螺髻高高隆起，低首，面形宽扁，眉眼上挑，双目低垂，眉间饰白毫，高鼻小嘴，面相端庄秀美。大耳垂肩，耳际有缯带垂下，丝织感甚强。躯体壮硕，肩宽腰细，肌肉饱满而具弹性。上身着祖右肩袈裟，下身着僧裙，仅在领口、袖口和小腿处以连珠线表示，为典型的尼泊尔萨尔纳特式表现手法。与本尊开脸、身形、服饰、做工颇为相似，同为13世纪元代西藏造像，可兹参照。元代版图辽阔，藏、汉、西域各地政治、经济、文化交往密切，铸造材料供给丰富，工艺技术进步显著，成就了这尊堪称典范的精美之作。

▲2020西泠秋拍

lot3472

明末清初·紫檀高浮雕岁寒三友水洗

高：10cm 口径：18.5cm

RMB: 60,000－100,000

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lot3450

清·剔红雕张果老清供图如意摆件

长：38.3cm 

RMB: 80,000－150,000

来源：佳士得拍卖。

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▲2020西泠秋拍

lot3474

明·沉香高浮雕松枝纹笔筒

高：11cm 口径长：9.8cm 宽：7.4cm 重：162g

RMB: 450,000－600,000

沉水香亦作“沉水”。晋代嵇含作《南方草木状·蜜香沉香》：“此八物同出于一树也……木心与节坚黑，沉水者为沉香，与水面平者为鸡骨香。”后因以“沉水”借指沉香。唐代罗隐有《香》一诗：“沉水良材食柏珍，博山烟暖玉楼春。”宋代李清照《菩萨蛮》一词：“沉水卧时烧，香消酒未消。”明代李时珍《本草纲目·木一·沉香》：“木之心节置水则沉，故名沉水。”故沉香的功能用途可谓是自古便被人们所熟知，不仅可以入药去病，亦可以作为香熏提炼精香。

此拍品采用上等沉香材料，于明末清初精工雕琢而制成。通体色泽黝黑，油润异常，光泽温润。随形取材进行装饰雕刻。筒身通体凹凸有致，匠师以浮雕阴刻等技法，，山石错落林立分布，其上盘曲松枫翠柏，松针散如扇面，宛若人间仙境！该器入手舒适，磨工极佳。整器虽色泽深暗苍老，然而经妙手点化，亦不乏婀娜之致。浮雕层次丰富，其刀法细入毫末，隐起自然，圆转娴熟，毫无凝滞之气，气象清新生动。置于案头，赏心悦目，深合文人闲雅温厚之品性。笔筒原配竹镂雕山石松针纹器座，纹理交相呼应，颇有逸趣。

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lot3452

清中期·紫檀镂雕松鹤延年三镶福寿八宝纹珐琅如意

长：42.7cm

RMB: 180,000－300,000

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lot3451

清·铜胎掐丝珐琅缠枝莲纹出戟尊

高：18.5cm

RMB: 450,000－650,000

来源：佳士得拍卖。

此件铜胎掐丝珐琅尊仿西周觚形尊制式，大口外侈，曲斜高颈，颈部底端设四个短出戟。腹部上下平，中部膨弧，形似扁鼓，亦出脊四条与颈部出戟对应。底部承高圈足，中部弯折将之分为上下两节，下部四出戟，底设增高的边条。

通体纹饰繁密，颈部、腹部、圈足下层以湖蓝色釉为地，装饰缠枝莲花纹。圈足上层和边条以靛蓝色为地，分别装饰缠枝玉兰花纹和缠枝草叶纹。器口内壁上层作湖蓝地缠枝莲纹，下层鎏金浮雕蕉叶纹。出脊凸棱上，装饰阴阳鱼纹。整器掐丝工整，釉色绚丽，十分精彩。

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lot3454

明-清·乾清宫款铜甪端驮子香薰

底部款识：乾清宫。

高：29cm 长:27cm 重：11326g

RMB: 1,400,000－2,000,000

来源：北京藏家旧藏。

出版：《姑苏晚报》人文周刊版，2012年3月4日。

此件甪端香薰为宫廷官造，选用精铜铸造，红皮满布，浑圆厚重，精细入微。甪端昂首挺胸，两前腿稍立，斜而支体，两后腿蹲坐，短尾丝丝轻垂。头部硕大，粗眉梢翘，圆目炯炯，阔鼻大口，獠牙与舌尖外露。两耳侧耷，顶部独角前勾，后两柱角分立，螺发盘卷，环依脑后，髭须落临脖颈。颈、胸饰如意云头，与身躯融合不分。四腿矫健，根部旋转，鬃鬣附贴腿足，利爪收锋。身披锦鞍，其上浮雕缠枝草业及如意云纹。背部凸起梯形台，上置镂空铜盖，钮部圆雕小甪端，转首半卧，后腿挠耳，活灵活现。

甪端，又作“角端”，为传闻中的瑞兽，其造型在各个时代有不同的诠释。古人认为其形似牛，也有以为形如鹿而马尾。“甪端，似猪，或云似牛，角在鼻上，出胡林国。”特征为形态与猪相似，鼻上有角。汉代流行的兽炉以神兽辟邪为主，甪端在祥瑞文化盛行的汉代并不突出。直到元代时，《元史·耶律楚材传》对甪端这种神兽做了细致的形容：“帝至东印度，有一角兽，形如鹿而马尾，其色绿，作人言，谓侍卫者曰，汝主宜早还，楚才曰，此瑞兽也，其名甪端，能言四方语。”此后，甪端名气大增，到明清时被广泛运用到香炉设计中。故宫博物院兽谱中收藏一幅“甪端”。清人绘兽谱之甪端，明晚期及清代，甪端的造型基本是四短足，身体壮硕，尾如马尾。头上有一独角，姿势一般为昂首张口直立，赫赫有威。

古人对于狮子等造型熟知后，逐渐失去原有的神秘与威严感。甪端作为未知而神秘的瑞兽，增添了新鲜感与威仪感，因而在元代开始被运用到香炉设计中。桂林曾发现元代龙泉窑甪端香薰，宜春也曾发现同时期铜甪端香薰，与明清流行的同类器极为相似，形态已然定型。自万历年间制作的掐丝珐琅甪端炉后，甪端炉的材质工艺又进步到另一个阶段。从许多传世的甪端香炉看,甪端大多为明清铜器或掐丝珐琅器。

本器底部有双圈长方隶书“乾清宫”三字印款，笔力雄浑，厚重大气，为官造宫廷用器。背部小甪端可打开，于大甪端体内焚香。香烟由口部和背部溢出，若瑞兽吞云吐雾，足具神逸。

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lot3455

清晚期·寿山石雕群狮戏球大香薰

带座高：74cm

RMB: 80,000－150,000

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lot3476

清·沈曾植铭蕙兰斋文房匾

铭文：学无学（朱）。夔笙仁兄法家正指。蕙兰斋。楼外残虹踠地垂，楼前惊蝶逐人飞.春山谁画八字眉，春风一一唤花开。寐叟。寐叟（白）。沈乙庵（朱）。

长：118cm 宽：24.5cm

RMB: 10,000－20,000

铭者简介：沈曾植（1850～1922），字子培，号巽斋、乙盦，晚号寐叟、东轩老人、睡庵老人，浙江嘉兴人。光绪六年进士，历官总理衙门章京、外务部员外郎、江西南昌知府、安徽布政使，书法融合汉隶、北碑、章草为一炉，自成面目，为一代宗师。

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lot3483

清·紫檀嵌黄杨万字纹束腰条桌

高：83.8cm 长：125.2cm 宽：42.2cm

RMB: 220,000－350,000

此件条桌以紫檀木制成，平面长方，长度近宽度的三倍，修长规整。桌面攒框，边抹契合严密，内置板心。冰盘沿，矮束腰，横牙直腿足内翻。板心以黄杨木镶嵌连续万字纹，繁密有致，黄褐色木理在暗红色紫檀的映衬下宁重典美。束腰装饰阳纹方折云纹，长边四组，宽边两组，均匀分布。横牙及腿上浮雕拐子龙纹，转角另配龙纹花牙。四足阳纹如意云头，疏朗大方。

王世襄在《明式家具研究》一书中，把腿足在板面四角的称为“桌形结体”，把四足不在四角而在缩进一些位置的称为“案形结体”。长桌长度一般不超过宽度的两倍，超过宽度两倍以上一般称为条桌。条桌分有束腰和无束腰两种，本件即典型的有束腰条桌，而采用镶嵌它木之作甚为别致，锦上添花。

来源：文物商店旧藏。