《虚实诀》第一句

《虚实诀》的第一句:“虚虚实实神会中”——这里的虚实是拳学意义上的虚实——已经不是简单的真和假、有和无的意思了。
虚中有实谓之虚,气实于内而意虚于外,用功在虚,所以叫做虚;实中有虚谓之实,形实显于外、意虚虚于内,用功仍着意于虚,所以叫做实。虚实关系及变化都有一定的原则,但无一定的形式,虽能言传,要在心领神会;神若不会,虚就是无,实就是有,不能互相变转,那这个虚实也就没有拳学上的指导意义了!
神会什么呢?中!虚实的定与不定性,都来自身心中正的要求——在人体中,神虚于上,气实于下,造成一无形而有感的中——无形为虚,有感为实,意即居于此中之中;中为虚、属阴,意又因心所定而为实、属阳,所以虚实是阴阳所属,其最根本的规律即相符于阴阳!
拳道的修习,无论动静,都是神欲清爽,气要沉隐,意求自在——无不是在“中”上体用!所以先贤指出“中正万法宗”,而下手功夫尤“以分清虚实为第一要义”,这是先从理念上认识虚实。

从性也就是本质上讲,这句话指出的是练功重点方法!
虚虚实实,虚虚:即虚其虚处,将虚的意思再向虚处去用功,或简言向虚处用功,而不是弄成虚、做成假!所谓“着意于虚”,以求明了虚的究竟——这也是老子“致虚极”的要求!实实:即实其实处、在实处用功。
虚极则实现,实极则成虚,这也是自然规律!但若不能致虚,即无法真实体会虚实变动规律,也不能明白“实实——实其实处、实到实处”,原来竟是静!原来“致虚极”为的是“守静笃”,原来神意虚极而形体自动,形动而神意守静——原来就是存无守有……
虚极之虚为真虚,真虚即生实相;实极之实为真实,真实即生虚神!神自会于虚虚、实实之中,而生真真之意、虚虚之形——拳术至上乘,凡动皆虚,而动意皆真!
形若不虚,即是有力,有力则无拳!意若不真,有动俱假,假则即无谓

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