数论：古印度生命工程学 （之一）
作者：徐达斯
生命的奥秘，其实是一个概要的性质。这是生命的学问，或者我们可以叫它是关于生命的科学，了解生命工程学非常重要。尤其针对我们当下所处的疫情，这样一种所谓至暗时刻。在这种生死之际，我们生命所感受到的紧张，我们生命所受到的威胁，使我们产生了诸多的幻觉，尤其是焦虑、恐惧，让我们无法去释放内心的光明，释放内心的力量。
今天我想我们展开来讲，对生命的本质，生命的构成做一个论述。主要是根据古印度的数论哲学，它讲的是生命的工程学，也就是讲生命如何运转，生命的各个层次、各个构成部分是如何相互作用，如何互相推动，告诉说我们为什么会产生执着和恐惧？
如果我们知道这些执着发生的过程，我们也就知道了该如何放下这些执着。我们昨天讲到了，正是因为这种执着，对于种种欲念、念头、情绪的执着，包括对我们的虚假的自我的执着，甚至包括对与我们相关的一切，我们周遭的环境、我们所拥有的一切，有一种顽固的执着，这使我们产生了种种紧张和恐惧。那么我们今天来探讨一下，到底这些执着是如何产生的？
数论，梵语Sankya,意思就是分析，就是说对于事物进行一种分析，那么当我们讲到数论哲学的时候，它其实就是对生命和宇宙的构成因素以及运作方式的一种分析。那么这样一种学问，这样一种生命工程学，在古印度称为数论，它的梵文叫Sankya，佛经里一般翻译为僧祛。
这门学问相当的精深，也相当的复杂。所以我想大家可能都刚入门，一开始讲得过于简要，大家可能比较难以理解，所以我想我们慢慢的讲，掰碎揉细了讲，可能要花些时间，但是我觉得这门学问是非常值得学习的，因为这是对我们自身生命的认知。这里讲到远古的时代的一位印度的哲人，他是一个muni，你们知道牟尼、释迦牟尼是吧？牟尼意思是一位觉者，觉悟的人。实际上在印度的历史上有很多牟尼，Sakya muni，或者说我们知道的释迦牟尼，如来佛祖，其实只是其中一位，在他之前还有很多的牟尼，而且非常伟大、非常厉害的牟尼，我们今天所说的这位牟尼叫伽皮罗牟尼。我们从头讲起，他是数论哲学的创始者，也就是说他创发了这门学问，或者说阐释了这门学问。
但是我们很难说，他是发明者。我们可以说他是一个发现者，因为数论哲学，它其实是本来就内在于宇宙的这样一套真理，所以伽皮罗牟尼，他只是发现了它，阐释了它，但我们不能说发明了它。在印度哲学史上据说有两个伽皮罗牟尼，一个是在往世书里提到,我翻译了一本书叫《薄迦梵往世书》，是印度的古史，以史诗的形式呈现。
那么在《薄迦梵往世书》里就记载了一位伽皮罗牟尼，据说它是大神毗湿奴的一个化身，但是根据学术史上说，还有另外一个伽皮罗！这个伽皮罗据说是后出的无神派数论经书的作者，所以有两个伽皮罗，那么他们两个人的学说也有所不同。当然大致的理路差不多，但是宗旨和和归趣有所不同。今天我们讲的数论主要是往世书里的伽皮罗牟尼讲的数论。我先来讲一下作者本人，关于他，在往世书里曾经是有一段记载的，而且是一个非常美丽浪漫的故事，因为在往世书里的伽皮罗所讲的是上古数论，所以它阐述了数论的古义，我觉得他的论述更加的精妙，也更加的究竟，所以我想跟大家介绍这一派的数论哲学。
那么，我们来讲当初宇宙洪荒的时代，宇宙刚刚开辟的时代，印度人叫Satya Yuga，也就是说在人类的黄金年代。我想先给大家讲个故事，伽皮罗为什么演说数论哲学的，其中牵涉到一段非常奇特的，也是非常浪漫的爱情故事，非常有意思，所以我想跟大家分享一下。那么当时需要一些非常了不起的人，具有强大能量的人去繁衍人口，而且不光说是繁衍一般的人口，而且必须生育出非常卓越非常优秀的人口，从而让这个世界兴旺繁荣起来，具有生生不息的创造文明的力量。
按照印度传说的话，是梵天创造了世界，梵天，梵文Brahma。这个梵天我不知道大家有没有见过他的画像，通常把它描述成是4个头，有4个头的一位大神，他是主管创造的一位大神。印度教里有三大神，一个是梵天，他是主管创造的，还有一个叫湿婆，那么他是主管毁灭的，另外一个神叫毗湿奴，是主管养育维系的。
我们今天讲到的是梵天，创世的大神，主管创造，也负责繁衍人类，同时授予人类知识。可以说，他既是人类的始祖，也是一位人文初祖，是这么一个角色。他是老祖宗，我们人类的老祖宗。梵天有一次命令他所创造的一个伟人，一个男人，叫卡答摩牟尼，去繁衍更多的人口。卡答摩牟尼被称为叫prajapati,意思是生主，也就是说这一类人负有责任，要为宇宙生育优秀的人口。
而当时，因为这个世界刚刚创造，人口很稀少，那时候人非常珍贵。那么梵天就命令卡答摩牟尼去繁衍后代！所这跟达尔文的说法有点不一样，达尔文说人类是从猴子变来的，也就是说人是从原始变向文明，但是根据往世书说，人是从最优秀的人慢慢蜕变下来，我们人类其实是在不断的退化。
为了完成这个造人的任务，卡答摩牟尼就在湖边开始修炼，修炼什么？就是yoga，瑜伽！那么在往世书上说，他修炼了有1万年！他进入非常非常深入的一种禅定状态！他修炼的地方靠近一条河，一条印度古代非常有名的河，叫萨拉斯瓦蒂河，这条河据说差不多四五千年前已经沉落到地底下去，但现在考古又发现了，所以说这就证实往世书所说的事情可能确实在四五千年前发生过！
那么卡答摩牟尼，依靠瑜伽的力量让大神毗湿奴出现在他面前，然后他就在大神面前说出了他的愿望。我们刚才说的印度有三大神是吧？梵天是主管创造，主管维系养育的是毗湿奴是吧？所以当时卡答摩牟尼，在神定中看到了谁呢，这是毗湿奴！就是主管宇宙之维系养育的大神！大神先在他的内心显现，然后出现在他的眼前，因为毗湿奴也被认为是Pramatma,宇宙超灵，所以他就住在我们每个人的心中。毗湿奴的显现非常奇特。在往世书里描写，他穿一袭明黄色的衣衫，颈上挂着白莲花做成的花环，长相非常的俊美，而且双足是踏在一只鹰的背上，这只鹰就是大鹏金翅鸟，那么他是足踏鹰背，浮在半空，然后在半空中对卡答摩牟尼面露微笑。
那么这时候卡答摩牟尼见状赶紧顶礼，赞美。毗湿奴当时就跟他说，他说我知道你修了很多年，我现在对你很满意，如果你有什么愿望我会满足你。卡答摩牟尼说，其实你在我面前显现，已经了却了我所有的夙愿，我不应该为了一些转瞬即逝的欲望，去要求一些物质的东西。不过他说，我的大神，但是我还是很愚昧，我比较愚蠢，我内心还有执著，因为我有一个使命，是我的父亲就是梵天给我的一个使命，要我去繁衍人类，所以我想要娶一个跟我般配的女孩子，能够给我们家族带来兴旺。
毗湿奴听了卡答摩牟尼这些话，说：没问题，我其实已经知道你的想法了，我会满足你所有的愿望。后天会有一个统治大地的摩奴，就是说是一个神王，会带了他的女儿来见你，。摩奴的女儿长得非常漂亮，而且年龄正当婚嫁，品德贤淑，跟你非常般配。这个女孩正是你多年来心中渴求的如意之人，你放心，她很快会成为你的人，而且会一心一意的跟随你服侍你，会为你生下9个女孩，而且最后还会生下一个伟大的男孩，通过这个男孩，神明要向世人开示大道。
说完，毗湿奴就升天飞走了。
卡答摩牟尼见到了神，人神之间有了这么一种交流以后，卡答摩牟尼就静待天命了。卡答摩牟尼，他住一个草棚里，印度的瑜伽士一般都住在草棚里，过着非常简朴的生活，非常的艰苦，因为他们在修炼苦行。这种草庐，现在在印度还到处可以看到，尤其在圣地、恒河边都可以看到，这些圣人居住修行的草庐，称为叫kutir。大家如果有机会到印度，可以进去这些kutir去看看。
我曾经进去看过，外面看好像破破烂烂的，但是里面进去你感觉到非常的纯净，非常的神圣,这么一种感觉。瑜伽师就在里面打坐冥思，或者做一些祭祀，做一些崇拜，非常有意思。
那么隔了一天，卡答摩牟尼的草庐门口真的就有一辆车队经过，这个车队最后居然就停在了他的草庐的门口。从车上下来了伟大的摩奴。他带了一些随从，还有他的皇后和女儿，这些人下车来拜访圣人，就是卡答摩牟尼。两个人谈到后来，摩奴很欣赏卡答摩牟尼，因为他发现这个年轻人不同凡响，非常有学识，而且一看就是一个觉悟者。他们两个人，一个是圣人，一个是君主。他们的交谈其实很有意思，互相交流对自己职责的一种认知，同时也互相去欣赏对方。所以说在上古时代，君主和圣人有一种非常完美的契合。
所以他先试探一下卡答摩牟尼，他说，我今天遇到你非常的幸运，我自己被儿女之情所困，我有个女儿，跟你很般配。我这个女儿从天师那罗陀那里听说你品行高洁，学识渊博，而且相貌英俊，所以就对你情有独钟了。
卡答摩牟尼说：我怎么可能拒绝你的女儿，你的女儿美艳绝伦，听说有一次，天上的一位优伶仙人，在摩奴的宫殿的顶上，看到了摩奴的女儿在玩球。他当时被她的美丽迷惑住了，据说当时就从云头上栽了下来。也是说就公主确实是非常美，连天神都被她迷倒了。卡答摩牟尼对摩奴说：我可以娶你女儿为妻，但是有个条件的，等她生下孩子以后，我就要出家为僧，继续修行，达到终极的解脱圆满。
说完卡拉姆你就默然不语了，不知不觉进入了一种冥思之境，从这里看出，卡答摩牟尼确实是一个非常神的人物。那么当时他进入冥想状态，完全忘记了周遭的人物环境，脸上露出了一种安详宁静的笑脸。完全进入一种禅定境界里面了，这种内心的喜乐的境界。公主——Devahuti，看到卡答摩露出这样一种安详神秘的微笑，我们想象可能就像佛一样笑起来，被完全迷倒了，她目不转睛盯着卡答摩牟尼，立刻就爱上他了！
旁边她的父亲——摩奴，看到这个情景，当时心中大喜，所以马上就决定把女儿嫁给卡答摩牟尼。到了第二天，摩奴就带着皇后离开了，继续去统治天下。那么公主就留在了卡答摩牟尼的草庐里边了，当然公主确实也是超凡脱俗。虽然身为公主，从小过惯了娇生惯养、锦衣玉食的生活。她嫁到卡答摩牟尼家里以后，住在草庐里，却过着非常清贫，非常勤俭的生活。她一心一意服务她的丈夫，完全忘记了自己，她承担起所有的一些家务来照顾卡卡答摩，同时还协助丈夫修行，做各种祭祀。这个女孩子非常有灵性，她以巨大的爱意服侍丈夫，而且她懂得丈夫的所有愿望！
凭着一颗爱敬之心和克己自制，她让自己跟丈夫亲密无间。他抛开了所有的欲望、嫉妒、骄慢和虚荣，处处勤勉谦恭，她就这样取悦了丈夫——伟大的瑜伽士卡答摩牟尼。但是时光流逝，岁月艰辛，公主变得非常瘦弱，越来越憔悴。但是她仍然把自己的丈夫当做神一样来服侍。心中盼望着得到丈夫的祝福。
看到妻子这般的状况，卡答摩心生怜悯，对妻子很同情，他被感动了。有一天，他满怀深情，声音带着哽咽，对他的妻子说道：我看到你为我如此付出，做出那么多的苦修和奉献，让我非常惊讶。你毫不顾惜自己的身体，以金枝玉叶之身来服侍我这样一个贫穷的婆罗门，我真的不知道如何报答你。
他说：我要给你一个祝福，我要赐予你解脱。我已经圆满成就了，所以我想把解脱也给予你，让你摆脱一切烦恼，一切恐惧。虽然你没有体验过这种境界，但是我可以让你马上去体验，体验这种来自灵魂的喜乐、自在和永恒。我要报答你的无私奉献。
我们看到，卡答摩他确实是一位圣人，他认为他的妻子跟他一样都想要获得解脱，想要获得自在，获得精神的超越。
但是后来我们看，其实他的妻子不是这样想的。因为女人的特性，男人跟女人的心理是不一样的。就好像我昨天说了一大堆什么生命的奥秘、心灵的自由、生命的甘露、可能也不一定是所有人都想要的，甚至可能从来都没有梦想过，或者很多人会认为这些是比较虚无缥缈的事情，所以公主也是一样的，因为它就是一个女孩，是个公主，所以女孩子就有女孩子的追求。
那么公主听到她丈夫说要满足她的愿望，当时是笑逐颜开，非常地高兴。她羞涩的望着丈夫，满怀谦逊和爱意，用颤抖的声音对丈夫说：心爱的夫君，我知道你的功德圆满，神通广大，而且现在你想起了自己的诺言，你要让我们的结合结出果实。我的愿望就是要生儿育女。我渴望与你结合，为你生下孩子，所以请你想个办法，让我非常憔悴的身体能承受得起。还有请你安排一下，给我们安排合适的房舍，让我们能够愉快地生活。所以我们看，这里是有点错位的。但是为了取悦爱妻，卡答摩牟尼就施展神通了。我们知道他是一位瑜伽大师，那么当时他就施展神通，变出了一座宫殿，会飞的，这个无比豪华美妙的宫殿是会飞的，我们想象一下，可能就像美国总统的空军1号那种感觉，会飞的，然后里面有各种家具摆设，各种用来享受的物品，各种艺术品，应有尽有，瑜伽大师的神通确实不可思议！
当时公主看得也是目眩神迷，但是卡答摩看到妻子虽然很喜欢这个宫殿，但是脸上还是面带忧色。他马上就明白了。于是就跟他的妻子说，你不要着急，我知道你现在身体很差，所以你先去我们草庐前面的泪湖去洗一下澡，去沐浴一下，他说湖水能满足你的一切愿望。那么公主Devahuti,实际上，经过这么多年的苦修，服侍丈夫这样一种苦行生活，早已经是满身尘垢，衣衫褴褛，头发蓬乱，面色无光，于是她就按照丈夫的指示， 进入泪湖，就在湖水的深处沐浴。当她在沐浴的时候，湖水深处居然出现了一些非常年轻、美貌、芬芳如莲花的女孩，实际上这些女孩都是卡答摩牟尼用瑜伽神通变现出来的，然后女仆就开始服侍公主沐浴，为她做各种装扮、按摩。等到Devahuti从湖里出来的时候，奇迹出现了，她恢复了以前的青春魅力，又变得美艳无比！
卡答摩牟尼看到妻子又恢复了昔日的容颜，不禁爱意大增。于是他就带他的妻子登上会飞的宫殿，空军1号，他们就横跨四海，把家安到了须弥山的山谷！恐怕是世界上风景最好的地方了！那么就在这个地方，他们过上了神仙一样的生活，那么后来卡答摩牟尼又带他的妻子到其他天堂福地漫游，游遍神山、琼海、仙苑，几乎飞遍了整个宇宙，很多地方甚至连天神都没有去过。
就是说他们度蜜月了，他们蜜月是非常的不可思议，可以说天上人间没有能跟他们相比的，连天神都无法跟他们相比。达到这么一种理想生活了！经过这么一番游历，后来卡答摩牟尼又带妻子回到了他们原来住的泪湖，他跟他的妻子就在那里生儿育女，繁衍后代。一开始他们生了9个女儿，孩子出生以后慢慢长大，然后发现丈夫有点变化，也就是说，经历了那么长的这种神仙般的生活，还有这种我们所熟知的那种家庭生活，卡拉姆尼渐渐的又升起了出离之心因为他又对尘世开始厌倦，他希望重新去品尝心灵的欢喜，品尝内心的自由。
Devahuti看到这个情况，内心就很着急，虽然表面上她还是假装笑吟吟的，在丈夫面前强忍住泪水，她对丈夫说：我的主人，你现在已经兑现了你所有的许诺，可是你答应我，给我最终的解脱，应该赐给我从自我觉悟中生发的无畏之心。这就是说，因为她一看9个女儿拴不住丈夫，又把解脱这个事提出来了，把自我觉悟作为借口来拴住丈夫。你还没把把自我觉悟赐给我，还没帮助我达到解脱，所以你这个使命没完成，你不能离开我，她是这个意思。
那么Devahuti说，我其实一直都不了解你的这种超人的地位，我一无所知，到现在我都把时间浪费于感官的享受，浪费在世俗的生活，所以我至今无法了解、达到的这种解脱境界，但是毕竟我培养了对一位圣人的爱恋，希望这一份爱恋，这种让人束缚于世间的执着，也能够给我带来以前从没有欲求过的解脱。Devahuti说,我很后悔，我跟你这样一位伟大的圣人在一起，但是却从未渴求灵性的启明，从未去渴求终极的解脱，真是非常可悲。
卡答摩牟尼听了妻子这一番话，忽然想起来了，他说公主你不要失望，我想起毗湿奴从前曾经跟我说起过，我们还会有一个儿子，我们第10个孩子将会是一个儿子，而这个儿子将会传授你至高无上的真理！他不但会传扬你的美名，而且能够切断你心中对尘世的一切执着，能够让你获得终极的解脱。听到这个，Devahuti就非常高兴了，丈夫又要跟她生孩子了。
经过多年的精心准备，后来Devahuti终于怀上了一个孩子。当她怀孕的这一天，据说天上传来各种仙乐，天神们撒下了无数的鲜花！
这个孩子出生以后，父亲觉得使命完成了，所以他最终还是离开了家和他的妻子，去修苦行，最终他获得了圆满。那个新出生的儿子就是伽皮罗牟尼，父亲出家后，伽皮罗就陪伴他的母亲。有一天，Devahuti想起来丈夫说的话，说这个儿子是一个伟大的圣人，能够教他解脱，所以她就想去找儿子聊一聊。
当时伽皮罗牟尼正在幽静之处禅定，处于一种冥想状态。母亲就上前对儿子说道：儿子啊，我已经厌倦了尘世，厌倦了各种感官的享受。天上人间所有的快乐我都经历过了，我觉得这些所谓的快乐只是增长我心中的贪欲，增长我心中的执着，实际上让我束缚更深。实际上，如今我深陷无明的深渊，我知道你是唯一能够让我走出黑暗的人。我请求你消除我弥天的幻妄。如今我要托庇于你，从你这里聆听至高无上的教法，因为你就是砍断物质存在之束缚的斧头。
伽皮罗牟尼听了母亲说的话以后，心中非常的喜悦，而且非常感激。因为在吠陀经里就说，作为父亲必须让他的儿子获得解脱，老师也必须让他的弟子得到解脱。也就是说处于权威地位的人，必须帮助那些依赖他的人得到解脱。所以当时卡皮拉姆尼觉得这是他的职责，他应该帮助他的母亲获得觉悟。
然后他就跟他的母亲演说了这一套数论哲学，这就是Sankya。这套震烁古今的学问，其实最早是由一个儿子向她的母亲讲说的，那么Devahuti听完了这一套关于数论哲学的演说以后，觉悟了。伽皮罗牟尼看到他的母亲获得觉悟，大为满意，然后他觉得自己大事已了，他在世界的使命已经完成了。
所以他也辞别母亲，离家而去。在印度是很正常的事情，中国人可能觉得比较奇怪，他怎么离开了他的母亲，但是在印度就是这样，印度人是以解脱为人生的终极使命，出世修行，是最大的荣耀。据往世书记载，儿子离家后，Devahuti就一个人留在那座城堡里面，开始修炼瑜伽。据说她每日洗浴三次，专心苦修，年深日久，以至于头发灰白，身体枯瘦，虽然身处富贵舒适的环境里面，但是Devahuti抛开了一切安逸，心中只是不断冥思至上，通过遵循的儿子伽皮罗牟尼的教导，她很快轻松放弃了对世间的执着，她内心纯净，完全不受世俗烦恼的侵扰。
在神定之中，她甚至遗忘了自己的身体，也就是说进入了三摩地，忘记了自己的身体，忘记了所有的念头，真我的本性开始呈现。如是，就在这座会飞的豪华宫殿里，Devahuti功行圆满，往世书里就是这样写的，就像人在梦中不知道有自己的身体一样，她甚至把日常的饮食起坐都不放在心上，所有的事情都是侍女安排，好像吃饭洗澡都跟她无关一样！最后，她的身体融入水中，化作了圣泉。
那么伽皮罗牟尼在离家以后向东北方而去，一直走到恒河的入海口，现在的加尔各答附近那个地方，地名叫Ganga sagara，就是恒河入海口，这个地方我去过，他在恒河入海的地方，正对着入海口，有一个孤岛，据说伽皮罗牟尼就住在孤岛上。那个岛上面至今还有伽皮罗牟尼的一个庙，是供养、祭祀这位圣者的，里面有他的一个神像，那个地方非常神圣，而且景色极其优美，四面都是大海，非常壮观。
我记得在那边还写过一首诗，以后可以给大家发一下，我想我今天就讲到这里，大家有没有什么问题我可以给大家解答一下。我想今天我们就讲一下数论的缘起。这个故事虽然听起来比较玄，但实际上里面也蕴含了很多的哲理。我觉得大家如果回去思考一下的话，可能会对我们所说的生命的哲学有一定的了解。
问：只有结过婚有孩子的人才能获得解脱吗？
答：并非只有经过婚姻才能获得解脱，其实很多人是通过独身获得解脱的。但是按照韦陀传统的话，儿子在父母死后，他要祭祀，要贡献pinda给祖先，也就是供养一些食物。据说这些仪式能够超度父母，让父母的灵魂得到超生。
当然有孩子是最好的，但是没有孩子也一样解脱。实际上我们看到在往世书里也记载，有很多圣者从来就没结过婚，就是说他们是梵行者，终身守贞的，就是终身没有结过婚，实际上这样更容易获得解脱。他是靠自身的力量。其实为什么要子女，因为觉得自身力量还不够，所以需要子女的帮助，需要子女去再为他做各种仪式、献祭等等，让他死后得到超升。但另外一方面来说，要保持终身的守贞，就是独身，是非常难的事情，对大多数人都是很难做到的。
比如说，我们看卡答摩牟尼，其实最早通过修炼瑜伽，他已经获得很高的成就了，但是后来还是要结婚，要生子，要完成他的职责，一直到生下儿子以后，才可以离家去修行，获得最终的圆满。所以大多数人是要经历过这样一个成家生子的历程，从而让自己的心灵逐渐成熟，这样求取解脱就会相对的比较容易。如此心意不太容易受到打扰。
我们只有懂得了这一套生命的学问以后，才知道如何去主宰我们的生命，如何让生命摆脱对外物的执着，从而获得心灵的自由。关于数论，我今天还没有展开，因为我们时间有限，明天我会就数论本身加以阐述。
关于世界神话：
中印的神话学比较，我在这方面做的研究比较深入一些。其实马克思早就说过，西方的神话都是来自印度的。你比如说，希腊神话里的宙斯，就相当于印度神话里的因陀罗，有专门的比较研究，包括希腊的史诗，像奥德赛、伊利亚特跟印度的史诗也非常的相近。
再比如印度教大神梵天的形象，是四个头，出生在宇宙中央的一株宇宙莲花上，4个头监视宇宙的四方。根据《山海经》的描述，黄帝也是居住在昆仑山顶，那里是黄帝的宫殿。根据《往世书》，梵天就住在须弥山顶上，有黄金的宫殿，两种描述各方面都很接近。按照我的研究，其实梵天就是我们中国的黄帝，因为在出土的帛书里，有本书叫《黄帝四经》里面讲到黄帝的形象是4面，“方四面，傅一心”，一颗心4个头，“前参后参，左参右参”，监视四方。梵天是主管创造的，毗湿奴是维系世界的。毗湿奴（Vishnu）实际上在中国神话里就叫伏羲。Vishnu，伏羲，它其实就是一个音译，而且,按照中国神话里说，伏羲、女娲创造世界是人类的始祖，是吧？《往世书》也讲，毗湿奴的伴侣叫Rama devi,实际上就是女娲,这个音也是相近的。Vishnu和Rama的功能也就是创造世界，然后繁衍宇宙中所有的生命，那么根据出土的楚帛书记载，伏羲、女娲是在混沌大水里创造世界，跟《往世书》记载也是符合的，可以说丝丝入扣。
中国神话讲炎黄大战，炎帝和黄帝大战，最后妥协，产生了华夏民族。实际上黄帝我们知道梵天，他是主宰强阳之气的。而湿婆，我们知道是主宰浊阴之气的，那么所以黄帝是梵天，那么炎帝是谁？炎帝实际上就是湿婆（Shiva），因为炎黄之战实际上就是阴阳之战，阴阳的斗争。炎就是火的意思，因为在印度神话里说，湿婆是能喷火的，他第3只眼睛能喷出三昧真火，当宇宙进入劫难的时候，湿婆从第3只眼里喷出三昧真火，焚毁整个世界，所以称他为炎帝，我觉得也是比较合适的。
中印文明很可能是同源的。在上古时代，差不多四、五千年前甚至五、六千年前，当时实际上中印，还包括巴基斯坦、阿富汗、伊朗这些地方，实际上都是同一个文明圈，我称为叫史前雅利安韦陀文明圈。
昆仑，根据山海经说，就在世界的中央，实际上它相当于印度神话里的须弥山，它是人、神沟通的地方，同时也是宇宙的中央，日月围绕昆仑山而旋转，无论根据天文还是地理的描述，昆仑跟须弥，都是完全吻合的。实际上昆仑文明就是雅利安韦陀文明圈，是世界文明的源头，就是说昆仑文明的源头实际上就是在印度河，那里是昆仑文明的核心区。
西方人写的的历史完全颠倒了。西方人认为雅利安人是从南欧草原进入印度次大陆，但是现在研究看来，其实可能路线刚好相反。这就是说，我刚才讲到雅利安文明，实际上并非是从欧洲传入的，而是说，它就是昆仑文明，是从亚洲传到欧洲去的。雅利安这个词本身就是一个梵文词，叫Arya，意思是洁净、优秀、尊贵，文明人、高贵的人、朋友、导师，是这个意思。
其实雅利安没有种族的概念，它是一个文化的概念，雅利安其实就是我们中国所谓的夏，夏雅是相通的，夏通雅，雅就来源于梵文雅利安。雅利安入侵说其实完全是英国人一手伪造出来的，现在各种证据解密了，当时我们知道入侵印度的一个机构，叫东印度公司，东印度公司为了能够在文化上对印度进行殖民，所以就专门请了一些西方的学者，炮制出这个学说，作为他们殖民印度的一个张本。
所以欧洲人就用这个理论，压制了亚洲文明两百多年，将近三百年。雅利安入侵说如果不推翻的话，东方文明无法复兴。
关于大洪水。现在无论从科学方面，比如说气象学的研究、海洋学的研究，包括考古学研究证明，确实是有一次史前的大洪水，大概差不多我们浙江良渚文明这段时间，良渚文明的后期，有洪水的泛滥，它距今5000多年。
这个洪水不但破坏了我们浙江良渚文明，而且也破坏了印度河文明，及传说中的杜瓦拉卡，也就是印度史诗《摩诃婆罗多》里的那些都城，实际上都是被海水淹没了。大禹其实也是神话，我这个书里有考证的，其实大禹就是梨俱吠陀里的水神，叫伐楼拿。
中印文明应该携手，东方文明其实就是看中印，中印一旦携手的话，东方文明就能复兴，就能重新崛起。