清代小说家曹雪芹在《红楼梦》中写道：“世事洞明皆学问，人情达理即文章。”，我们需要明白一点，“世事洞明”不是随随便便就能做到的，很多人甚至一辈子都无法做到这一步，因为世间道理太多、太杂。

所以，在任何时候我们不能自傲，不能以为自己经历的多了、看得多了便觉得自己“事事洞明”了，事实上，经历再多的人也会遇到难堪之事。

俗语说：“肩挑四两为客，帮人一日为奴”，为何帮忙的人却成了奴？“难堪且难看”之事就在其中，快来看看你是否也中招过。

肩挑四两为客

先假设一个具体情景：

一日，你走在路上看见一老人挑着一担东西，秉承着热心好市民的原则你走上前去将老人挑的东西放在肩膀上，心里估计重量刚好四两。

在老人感恩的眼神中，你将货物送到老人家里，老人一家子将你当成贵客，非要留你吃饭。

情景先进行到这里。在这一过程中，可以肯定的是我们做了好事，而我们在这做这件事之时秉承的也是“帮助他人”的观念。

同时，这位走在路上的老人作为“接受帮助方”，非常感激我们的帮助，并且将我们当作了客人对待。于是，主宾尽欢，大家想的都在一条线上。接着，我们将情景进行下去；

帮人一日为奴

在老人的热情挽留下我们留了下来，可这时老人提到一件事，“家里还有几亩地没有耕耘，自己这把老骨头实在干不动活了，你看……”

说完这句话，老人便殷切的看着咱们，这时怎么办？

倘若拒绝扭头走人，总觉得道德上有些损失，毕竟人家是老人家，身体确实不太好。然而留下来，我们就要为此付出劳动，而且还是无偿劳动，而自己家里还有一大箩筐的事要处理。

于是，我们诚恳地告诉了老人：“自己家里还有事要去忙，要不等我忙完了回来再帮你耕作田地？”

然而老人却坚定地摇头，说道：“既然你都愿意担货物走这么远的路，为什么就不能帮我耕耘几亩田地呢？你也太不像话了吧！”

相信很多人看到此处会很愤怒，这说明你还是清醒的。但需要明确一点，这样的人、这样的事在现实生活中是的确存在的，只不过表现的形式不太相同。

在声讨这位老人之前，我们先分析一下大家为什么愤怒？下半句7个字提醒后人：有些忙没必要帮。

大多数人是有一颗愿意做好人好事的心，在看到别人处在危难的时候，愿意伸出自己的双手给他们一些自己力所能及的帮助，虽然很小，但好歹也是一份力量。

受到帮助的人会感激你，然而若你帮助过了头或者你给人帮助的太多，受帮助者就会形成依赖，一旦当你停止帮助，反而会心生怨恨。

这种现象我们称之为：升米恩，斗米仇。两个利益毫不相干的人，一旦有一方愿意牺牲自己的利益为另一个人作出贡献时，在开始阶段另一个人一定是感动的。

就比如上面情景中，老人第一次接受咱们的帮助时，我们想的是如何帮人（挑货），老人想的是如何感恩（请吃饭），大家始终在一条线上，所以我们没有矛盾。

在接下来的情景中，我们想的依然是“愿意帮人”，可彼时老人想的是“理所当然”。此时，矛盾产生了，因为我们想的已经不在一条线上，我们的好意被其当作理所当然。

什么时候客？客人是要被优待的，也是被欢迎的，能够受到主人家的热情招待、以礼相称。那么，什么是奴？身为奴仆，主人说什么都是对的，要你做什么你都不能违抗，否则就是不忠。

奴与客，一字之差却谬之千里，暗含的世态炎凉却足以让人心酸，让人失望。所以，为了避免奴与客的转换，老祖宗留下了名言，告诉我们对人对事要有分寸。

老话说：“喂狗别喂饱，对人别太好”，话糙理不糙，你满怀热情地对待他人，换来的往往不是你想要的结果，甚至最后成了笑话。

交际是门艺术，但其中也暗藏风险，这当然不是要我们处处小心，要人与人之间树立一道隔墙，最重要的在于方法以及实际情况。

对待不同的人，我们要有不同的处理方法，就比如对待上述“老人”这种人，最好的方法就是告辞离去，别给自己增加负担，因为根本不值得。