韩愈的名句1
韩愈的名句1 / 27页
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
清谈可以饱,梦想接无由。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
一年明月今宵多,人生由命非由他。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。——韩愈《杂说四·马说》
五月榴花照眼明,枝间时见子初成。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花》
曲江水满花千树,有底忙时不肯来。——韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
三日柴门拥不开,阶平庭满白皑皑。——韩愈《酬王二十舍人雪中见寄》
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。——韩愈《师说》
莫道官忙身老大,即无年少逐春心。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》
能令暂开霁,过是吾无求。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。——韩愈《师说》
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
凭君先到江头看,柳色如今深未深。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》
纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。——韩愈《师说》
可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花》
漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼台。——韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》
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爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。——韩愈《师说》
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:天下无马!——韩愈《杂说四·马说》
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!——韩愈《师说》
大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。——韩愈《送孟东野序》
故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。——韩愈《杂说四·马说》
一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?——韩愈《杂说四·马说》
唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。——韩愈《送孟东野序》
五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
荆山已去华山来,日出潼关四扇开。——韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》
休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。——韩愈《湘中酬张十一功曹》
森然魄动下马拜,松柏一径趋灵宫。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》
闻道郭西千树雪,欲将君去醉如何。——韩愈《闻梨花发赠刘师命》
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。——韩愈《师说》
将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。——韩愈《答李翊书》
当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!——韩愈《答李翊书》
远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上。——韩愈《张中丞传后叙》
佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。——韩愈《谏迎佛骨表》
及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余,虽欲去,必不达。——韩愈《张中丞传后叙》
汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。——韩愈《祭十二郎文》
虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。——韩愈《祭十二郎文》
毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也。——韩愈《祭十二郎文》
夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。——韩愈《原毁》
桃蹊惆怅不能过,红艳纷纷落地多。——韩愈《闻梨花发赠刘师命》
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?——韩愈《师说》
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。——韩愈《师说》
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。——韩愈《师说》
非怀北归兴,何用胜羁愁。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
十生九死到官所,幽居默默如藏逃。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
沙平水息声影绝,一杯相属君当歌。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
粉墙丹柱动光彩,鬼物图画填青红。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
夜投佛寺上高阁,星月掩映云曈昽。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
紫盖连延接天柱,石廪腾掷堆祝融。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
赦书一日行万里,罪从大辟皆除死。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
君歌且休听我歌,我歌今与君殊科。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
本为圣朝除弊政,敢将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
十月阴气盛,北风无时休。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
窜逐蛮荒幸不死,衣食才足甘长终。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
侯王将相望久绝,神纵欲福难为功。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
迁者追回流者还,涤瑕荡垢清朝班。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
猿鸣钟动不知曙,杲杲寒日生于东。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
庙令老人识神意,睢盱侦伺能鞠躬。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
君歌声酸辞且苦,不能听终泪如雨。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
潜心默祷若有应,岂非正直能感通!——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。——韩愈《送孟东野序》
抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?——韩愈《送孟东野序》
嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。——韩愈《送李愿归盘谷序》
与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。——韩愈《送李愿归盘谷序》
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。——韩愈《原道》
其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。——韩愈《原道》
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。——韩愈《师说》
男女喧左右,饥啼但啾啾。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,於何听闻,云我当去?——韩愈《送穷文》
凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。——韩愈《送穷文》
外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?——韩愈《原毁》
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!——韩愈《原毁》
求其所以为周公者,责于己曰:彼,人也;予,人也。——韩愈《原毁》
玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。——韩愈《进学解》
昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。——韩愈《进学解》
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。——韩愈《原道》
问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。——韩愈《争臣论》
今虽不能如周公吐哺握发,亦宜引而进之,察其所以而去就之,不宜默默而已也。——韩愈《后廿九日复上宰相书》
其于人也,曰:彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。——韩愈《原毁》
今之归,指其树曰:某树,吾先人之所种也;某水、某丘,吾童子时所钓游也。——韩愈《送杨少尹序》
少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?——韩愈《祭十二郎文》
夫岂多言,亦各其志:善也吾行,不善吾避;维善维否,我于此视。——韩愈《子产不毁乡校颂》
居闲,益自刻苦,务记览,为词章,泛滥停蓄,为深博无涯涘。——韩愈《柳子厚墓志铭》
落陷穽,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。——韩愈《柳子厚墓志铭》
然是物也,负其异於众也,且曰:烂死于沙泥,吾宁乐之;若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。——韩愈《应科目时与人书》
其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。——韩愈《原道》
吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也!——韩愈《祭十二郎文》
彼介于其侧者,闻其声而见其事,不惟其父兄子弟之慈爱,然后往而全之也。——韩愈《后十九日复上宰相书》
虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。——韩愈《答李翊书》
生所谓立言者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。——韩愈《答李翊书》
不然,若愈者,亦君子之所宜动心者也。——韩愈《后十九日复上宰相书》
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。——韩愈《师说》
气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。——韩愈《答李翊书》
其后,阁下位益尊,伺候于门墙者日益进。——韩愈《与陈给事书》
云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。——韩愈《杂说一·龙说》
或谓愈:子言则然矣,宰相则知子矣,如时不可何?——韩愈《后十九日复上宰相书》
愈今者,实有类于是,是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。——韩愈《应科目时与人书》
伯乐一过冀北之野,而马群遂空。——韩愈《送温处士赴河阳军序》
昔疏广、受二子,以年老,一朝辞位而去。——韩愈《送杨少尹序》
诚其材能不足当吾贤相之举耳;若所谓时者,固在上位者之为耳,非天之所为也。——韩愈《后十九日复上宰相书》
今子之来见我也,无所挟,吾犹将张之;况文与行不失其世守,浑然端且厚。——韩愈《送王含秀才序》
然吾有讥焉;谓其自为也过多,其为人也过少。——韩愈《圬者王承福传》
年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:呜呼!——韩愈《祭十二郎文》
可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花》
留守相公首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。——韩愈《送温处士赴河阳军序》
又为歌诗以劝之,京师之长于诗者,亦属而和之。——韩愈《送杨少尹序》
其于人也,曰:彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。——韩愈《原毁》
吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。——韩愈《送石处士序》
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?——韩愈《师说》
前五六年时,宰相荐闻,尚有自布衣蒙抽擢者,与今岂异时哉?——韩愈《后十九日复上宰相书》
在周之兴,养老乞言;及其已衰,谤者使监。——韩愈《子产不毁乡校颂》
今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。——韩愈《进学解》
嵩又取架上诸书试以问巡,巡应口诵无疑。——韩愈《张中丞传后叙》
抑未闻后进之士,有遇知于左右、获礼于门下者,岂求之而未得邪?——韩愈《与于襄阳书》
本为圣朝除弊政,敢将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下。——韩愈《与于襄阳书》
况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之馀,岂宜令入宫禁?——韩愈《谏迎佛骨表》
夜投佛寺上高阁,星月掩映云曈昽。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。——韩愈《送李愿归盘谷序》
金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。——韩愈《送孟东野序》
言未毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失笑相顾。——韩愈《送穷文》
同时辈流多上道,天路幽险难追攀。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
斯立易桷与瓦,墁治壁,悉书前任人名氏。——韩愈《蓝田县丞厅壁记》
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。——韩愈《原道》
为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰吾师亦尝师之云尔。——韩愈《原道》
非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者邪?——韩愈《圬者王承福传》
其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号之者,亦命也。——韩愈《应科目时与人书》
既退,又无相知有气力得位者推挽,故卒死于穷裔。——韩愈《柳子厚墓志铭》
愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老。——韩愈《送温处士赴河阳军序》
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。——韩愈《谏迎佛骨表》
人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。——韩愈《送石处士序》
其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。——韩愈《原毁》
须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
当此时,醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞,而又嘉良臣之烈,思识其子孙。——韩愈《送王含秀才序》
其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!——韩愈《送孟东野序》
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。——韩愈《获麟解》
乡人莫不加敬,诫子孙以杨侯不去其乡为法。——韩愈《送杨少尹序》
霁云慷慨语曰:云来时,睢阳之人,不食月余日矣!——韩愈《张中丞传后叙》
士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。——韩愈《与于襄阳书》
守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!——韩愈《张中丞传后叙》
其得水,变化风雨,上下于天不难也。——韩愈《应科目时与人书》
其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。——韩愈《送孟东野序》
吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。——韩愈《答李翊书》
食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍镘以嬉。——韩愈《圬者王承福传》
吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。——韩愈《祭十二郎文》
膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!——韩愈《送李愿归盘谷序》
俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人。——韩愈《柳子厚墓志铭》
老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。——韩愈《原道》
当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!——韩愈《答李翊书》
又其言,有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。——韩愈《圬者王承福传》
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。——韩愈《原道》
嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。——韩愈《送李愿归盘谷序》
彼有食,可守以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。——韩愈《祭十二郎文》
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。——韩愈《师说》
本为圣朝除弊政,敢将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡?——韩愈《后廿九日复上宰相书》
今考之于经,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?——韩愈《讳辩》
其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号之者,亦命也。——韩愈《应科目时与人书》
又酌而祝曰:凡去就出处何常,惟义之归。——韩愈《送石处士序》
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。——韩愈《师说》
彼有食,可守以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。——韩愈《祭十二郎文》
君歌且休听我歌,我歌今与君殊科。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉!——韩愈《杂说一·龙说》
犹且月费俸钱,岁靡廪粟;子不知耕,妇不知织;乘马从徒,安坐而食。——韩愈《进学解》
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?——韩愈《杂说四·马说》
天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息?——韩愈《后廿九日复上宰相书》
唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。——韩愈《送孟东野序》
侯王将相望久绝,神纵欲福难为功。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。——韩愈《送孟东野序》
是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。——韩愈《原道》
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。——韩愈《原道》
授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名,城陷而虏,与巡死先后异耳。——韩愈《张中丞传后叙》