十字军东征时，欧洲贵妇成为突厥人的女奴，被救后却逃回主人身旁

公元1095年的11月27日，由教皇乌尔班二世发起的克勒芒会议已经步入尾声，在法国南部的克勒芒，乌尔班二世发表了著名的《以父之名》演讲，在这场演讲中，乌尔班二世号召欧洲的居民组建十字军，前往东方抵抗塞尔柱突厥人。克勒芒会议结束后，欧洲的骑士和平民们开始响应教皇的号召，他们带着各式各样的武器前往东方，第一次十字军东征就这样爆发了。

克勒芒会议

而第一批抵达东方的十字军，则是由四万多人组成的“贫民十字军”，他们的领袖被人们称呼为“隐士彼得”，是一位自称在前往耶路撒冷的道路上受尽塞尔柱突厥人虐待的法国修士。在克勒芒会议结束之后，隐士彼得骑着一头白色骡子，四处煽动欧洲的百姓加入十字军，到了1096年的春天，隐士彼得的手下已经聚集了四万多人。

这些所谓的贫民十字军，在集结完毕后便将屠刀举向了无辜的犹太人，以无辜犹太人的生命进行“祭旗”，然后便追随隐士彼得前往东方作战。而隐士彼得手下的这些十字军，大多都是没有作战经验的农民，当他们进入小亚细亚半岛后，就遭到了当地突厥人的伏击，面对骁勇善战的突厥人，平民十字军死伤惨重，无数男人被屠杀，随军的女人和儿童则成为了突厥人的奴隶。

隐士彼得号召欧洲居民参加十字军东征

这些被突厥人俘虏的欧洲人，很多都被送往了小亚细亚半岛上的尼西亚城，过上了悲惨的奴隶生活。在这些人成为奴隶仅仅一年之后，布永伯爵戈弗雷率领的精锐十字军和拜占庭帝国的军队便赶到了尼西亚城，经过一个多月的围攻，尼西亚的居民向十字军投降，城中的王公贵族也都被俘虏。而尼西亚的突厥城主阿尔斯兰一世，也因自己的妻儿被俘而捶胸顿足，为了夺回自己的妻儿，阿尔斯兰开始召集草原上的突厥勇士参战，但是阿尔斯兰的两次反攻都以失败告终。

在尼西亚城内，由于城中的居民已经投降，那些之前成为奴隶的欧洲人也恢复了自由，离开了自己的“主人”。而这些重获自由的可怜人中，有一位美丽的贵妇格外引人注目，她曾是格拉纳艾修道院的一名修女，并且加入了隐士彼得组建的贫民十字军，当平民十字军被小亚细亚半岛的突厥人击败后，这位贵妇成为了一位突厥战士的女奴。

根据《耶路撒冷史》的记载，当这位贵妇恢复自由后，便来到了十字军的军营，她在军营中遇到了自己的朋友亨利，而后者则是来自埃施城堡的骑士。当看到自己的好友后，这位贵妇便开始向十字军哭诉自己的被俘后的悲惨生活，她在被俘后成为了一位突厥人的奴隶，据这位贵妇的说法，她每天都会遭到自己的突厥主人以及主人好友的折磨，而在场的十字军都对她的不幸遭遇悲伤不已。

而这位贵妇只是第一次十字军东征中的小人物，只是众多被俘的十字军随军女性中的一个，《耶路撒冷史》的作者阿尔伯特之所以要记述她的故事，则是因为这位贵妇后来的故事让人无法理解。当这位贵妇重获自由的当天晚上，她曾经的突厥主人因为失去美丽的女奴而悲伤不已，于是他便派出信使给这位贵妇传话，希望自己曾经的女奴可以回到主人的身边。

这位突厥人甚至向贵妇承诺，只要她肯回到主人的身旁，主人就会接受欧洲人的信仰，然后和她举办一场盛大的婚礼，两个人从此就可以过上无忧无虑的生活。而这位贵妇很快便被主人的甜言蜜语和承诺所打动，她趁着夜色和主人派来的信使一起逃出了十字军的营地，前往主人逃亡的地方参加婚礼，或许在离开营地的时候，这位贵妇还憧憬过自己以后的婚姻生活。

到了第二天，十字军们发现那位贵妇离开了营地，人们在得知真相后，都对这位贵妇的离去表示无法理解，并且好奇那位突厥人究竟用什么样的甜言蜜语和诡计才骗走了这位贵妇。而这位欧洲女奴和突厥主人的故事，或许就是典型的斯德哥尔摩综合征，即人质对劫持者会产生一种心理上的依赖感，这种心理会让人质帮助劫持者反抗解救者。

参考资料：《耶路撒冷史》《阿拉伯人眼中的十字军东征》