《直方周易》系辞上 是故列贵贱者存乎位；齐小大者存乎卦；…吝者存乎介；震无咎者存乎悔贞。

声明：此文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处。

          《直方周易》系辞上

上接《直方周易》系词上：彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，言乎其得失也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过者也。

【正文】是故⑴列⑵贵⑶贱⑷者⑸存⑹乎⑺位⑻；齐⑼小⑽大⑾者存乎卦⑿；辨⒀吉凶者存乎辞⒁；忧⒂悔吝⒃者存乎介⒄；震⒅无咎者存乎悔⒆贞⒇。

【译文】因此很多地位尊贵与地位卑下的人都关注爵位的等级；思想成熟的地位低微与地位高贵的人都关注六十四卦；判别吉凶得失的人都关注卦中的文辞；担心事后怨恨的人都留意微小事物；声名远扬没有过失的人是留意改正过错的君长。

注释：⑴“是故”连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。因此；所以。《论语·先进》：“其言不让，是故哂之。”

⑵“列”诸多（很多。），各个。《韩非子·五蠹》：“是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。”

⑶“贵”显贵，地位尊贵。《荀子·王制》：“无德不贵，无能不官。”

⑷“贱”地位卑下。《左传·文公六年》：“赵孟曰：'辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？’”（班：位次。）

⑸“者”用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成“者”字结构，用以指代人、事、物。《老子》：“知人者智，自知者明。”

⑹“存”留意；关注。《后汉书·桓帝纪》：“其舆服制度有逾侈长饰者，皆宜损省。郡县务存俭约，申明旧令，如永平故事。”

⑺“乎”表示肯定语气。《韩非子》：“故曰:'礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。’”

⑻“位”爵位的等级。职位。《孟子·万章下》：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。”

⑼“齐”《汉语大词典》通“濟”。成功；成熟（指人的思想观念之转变，从幼稚向更高一级的转变，）。《诗经·商颂·长发》:“帝命不違，至于湯齊。”

⑽“小”小人。指地位低微的人。《吕氏春秋·行论》：“因乃发小使以反令燕王复舍。”

⑾“大”指年长的人或尊长（地位或辈分比自己高的人。）。《诗经·小雅·楚茨》:“既醉既飽，小大稽首。”

⑿“卦”《周易》中象征自然现象和人事变化的一套符号，古代迷信者又用以占卜吉凶。画卦的线条叫作爻。横线“－” 为阳爻，横线中断“--”为阴爻。每卦有三爻组成。单卦共八个，八卦又重叠为六十四卦。《吕氏春秋·孟冬纪》：“是月也，命太卜祷祠龟策占兆，审卦吉凶。”

⒀“辨”判别，区分。《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”

⒁“辞”言辞，文辞。《论语·卫灵公》：“子曰：'辞达而已矣。’”

⒂“忧”放心不下；担心。范仲淹《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

⒃“悔吝”犹言悔恨（悔恨：对过去的事后悔怨恨。）。《三国志·魏书·王昶传》：“患人知进而不知退，知欲而不知足，固有困辱之累，悔吝之咎。”

⒄“介”比喻微小之物。《孟子·万章上》：“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”

⒅“震”指名声远扬。《后汉书·隗嚣传》：“由此名震西洲，闻于山东。”

⒆“悔”悔改，改过。《后汉书·鲁恭传》：“亭长乃惭悔。还牛，诣狱受罪。”

⒇“贞”《汉语大词典》君长（君王与长官），首领。《老子》：“侯王得一以为天下贞。”

下转《直方周易》系词上：是故卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之。