一篇文章搞定高考文言文知识（一）

《乌有先生历险记》系由河北省邢台市特级教师张孝纯（1926.2.18-1992.10.25）先生为高考复习仿古自编。这篇两千来字的文言文，不仅是一篇生动引人的故事，而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。它囊括了中学阶段几乎全部的文言知识及能力训练之要点（文中隐含逾半）。

1：人称词23个；

2：时间词36个；

3：古今字,假借字66个；

4：常用文言虚词46个；

5：应重点掌握的文言实词(不包括1,2,3项内容)200多个；

6：固定结构,特殊句式30个；

7：词性活用现象近30例；

8：初、高中文言教材中的语句多处。

第一段

乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）（《出师表》臣本布衣，躬耕于南阳。《廉颇蔺相如列传》臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？《唐雎不辱使命》布衣之怒，以免冠徒跣，以头抢地耳。）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要）《愚公移山》北山愚公者，年且九十。《信陵君窃符救赵》吾攻赵旦暮且下。）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列）（《师说》巫医乐师百工之人，君子不齿。），毁誉（毁谤和称赞）（《逍遥游》且举世（而）誉之而不加劝，举世（而）非之而不加沮。）不存（放）乎（介词，相当于“于”，在）（《赤壁赋》相与枕藉乎舟中。）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待。）（《柳敬亭传》军中不敢以说书目敬亭。）之。海（全，皆，都）阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，山水俱阳，故称咸阳。）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）（《出师表》尔来二十有一年矣！《陈情表》臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟（只）读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。（《祭十二郎文》惟兄嫂是依。《过秦论》务耕织，修守战之具。）朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）（《陈涉世家》扶苏以数谏故，上使外将jiàng兵。）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”）（《陈情表》诏书特下，拜臣郎中。《廉颇蔺相如列传》以相如功大，拜为上卿。《张衡传》公车特征拜郎中。），曰：“边鄙（鄙：边远小邑镇）（彭端叔《为学》蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。与文句同义。《烛之武退秦师》越国以鄙远。）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“交好”“与……友善”。）（《鸿门宴》楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。）先生，而相违（互相分别）期jī年（满一年，整整一年）（《邹忌讽齐王纳谏》期年之后，虽欲言，无可进者。）未之见矣（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；“矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。

第二段

二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。（《论语》学而时习之，不亦说乎？《荆轲刺秦王》秦王必说见臣。《唐雎不辱使命》秦王不说。）先生曰：“公自遐（远）（《归去来兮辞》时矫首而遐观。）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；（《陈情表》臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终余年。《劝学》不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。）“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）（《送东阳马生序》余则褞袍敝衣处其间。（破，破旧。）《崤之战》寡君闻吾子将步师出于敝邑。）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔（农历初一）望（农历十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）（《鸿门宴》今者项庄舞剑，其意常在沛公。）故人（老朋友）来，盖（通“盍”，兼词，疑问代词“何”和否定副词“不”的合音兼义词。为什么不。）（《齐桓晋文之事》盖亦反其本矣。）共饮诸?”（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）（《愚公移山》投诸渤海之尾。《庄暴见孟子》王尝语庄子以好乐，有诸？《齐桓晋文之事》不识有诸？《促织》献诸抚军。）于是相与（一同，一起）（《赤壁赋》相与枕藉乎舟中。）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，夜将尽时；天快亮时）（《十一月四日风雨大作》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。）而（转折连词，可是）兴xìng（兴致，兴趣。）未尽也。翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”）（《促织》翼日，进宰。），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）（《鸿门宴》张良出，要项伯。《桃花源记》便要还家，设酒杀鸡做食。）公饮，把酒（端着酒杯）（《岳阳楼记》把酒临风。其喜洋洋者也。《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。）论（评说）古今治乱（太平与混乱）（《屈原列传》明（明白，通晓）于治乱（的道理）。）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。）（《岳阳楼记》薄暮冥冥，虎啸猿啼。《陈情表》日薄西山，气息奄奄。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧，气息（气息）惙然（微弱的样子）（《促织》气息惙然。），呼之不醒，大惊，延（延请）（《桃花源记》余人各复延至其家，皆出酒食。《柳敬亭传》争延之使奏其技。）邻医脉之（为他把脉诊断。“脉”，名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法”）。医曰：“殆矣（危险啦！“殆”，危险）（《论语》思而不学则殆。）!微（无，有假设意味，可译为“如果没有”）（《烛之武退秦师》微夫人之力不及此。《岳阳楼记》微斯人，吾谁与归？《荆轲刺秦王》微太子言，臣愿得谒之。）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神）（《扁鹊见蔡桓公》司命之所属，无奈何也！），孰能（固定结构，“谁能够”。）（《游褒禅山记》其孰能讥之乎？《齐桓晋文之事》其若是，孰能御之？）生之（使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法）?愚（谦称，可译为“我”）无所（固定结构，可译为“没有……的”）（《鸿门宴》今入关，财物无所取，妇女无所幸。）用其（代词，代医生自己）技（术，医术）矣。”先生靡（指示代词中的“无指代词”：作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）（《促织》探石发穴，靡计不施，迄无济。）计（办法）不施（用）（《孔雀东南飞》徒留无所施。），迄（最终）（《促织》探石发穴，靡计不施，迄无济。）无效（成功，成效，效果）（《出师表》不效则治臣之罪。《项脊轩志》吾家读书久不效。），益（越发，更加）恐。

第三段

先生与老妻计（商议）（《廉颇蔺相如列传》唯大王与群臣孰计议之。）曰：“故人过（拜访）（《过故人庄》；《赤壁之战》若欲见子敬，可别过之。）我而死焉（兼词，相当于“于此”，译为“在这里”）（《劝学》积土成山，风雨兴焉。《逍遥游》置杯焉则胶。《曹刿论战》夫大国，难测也，惧有伏焉。），无乃不可乎!（“无乃……乎[邪、耶、与、欤]”，固定结构，表推测，可译为“恐怕[莫非]……吧”）（《勾践灭吴》无乃后乎？）雅（平日，向来）闻（雅闻：向来[平日]听说；常常听说）（《张衡传》安帝雅闻衡善术学。）百里外山中有子虚长者，世操（从事）（《促织》邑有成名者，操童子也。）医术，人咸（都）（《桃花源记》村中闻有此人，咸来问询。《兰亭集序》少长咸集。）以今之扁鹊称之。诚（如果）（《荆轲刺秦王》诚能得樊将军首，与燕亢之地图献秦王。《陈涉世家》今诚以吾众，诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱。《孟子见梁襄王》诚如是，民归之，由水之就下也。）能速（请）（成语：不速之客）之来，则（连词，表假设关系，可译为“那么”）庶几（表推测）（《指南录后序》中兴机会，庶几在此。《庄暴见孟子》吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？）白骨可肉矣（起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉）。惟（副词，只是）路险，家无可遣者（“无……者”，没有……的人），奈之何!（“奈……何”，固定结构，可译为“拿……怎么办”）（项羽《垓下歌》虞兮虞兮奈若何！《鸿门宴》为之奈何？《扁鹊见蔡桓公》司命之所属，无奈何也？）”老妻曰：“虽然（固定结构，表假设关系可译为“即使这样”），终（终究）当（一定）有以活之（“有以……”，固定结构，可译为“有用来……的[办法]”（臣有以得报太子。《荆轲刺秦王》）；“活之”，使之活，“活”是动词的使动用法）（《鸿门宴》项伯杀人，臣活之。）。妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着看，表示不采取办法而等待观望）故人死，是（用于句首，译为“这”。指示代词，指代“坐视故人死”这件事）倍（通“背”，违背）（《鸿门宴》愿伯具言臣之不敢倍徳也。）义尔，窃（谦词，可译为“个人”或“私下里”）为君不取（认为您不应该采取这种做法）（《鸿门宴》窃为大王不取也。）也。夫（句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列——又。本句翻译：既损害道义又对不起朋友。）负（辜负，对不起）（《廉颇蔺相如列传》臣诚恐见欺于王而负赵。）友，君子之所耻（感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“……的事情”）。孰若（哪里比得上，怎么比得上）（《冯婉贞》孰若起而拯之？）冒死以（连词，表目的，可不译）救之?”先生然之（觉得妻子的话正确。“然”，形容词的意动用法，认为对）（《陈涉世家》吴广以为然，乃行卜。《促织》成然之，早出暮归。），曰：“卿（尊称，可译为“您”）言甚（程度副词，极，很）副（相称，符合）（成语：名副其实）吾意，苟（如果）能活之，何爱（吝惜）（《过秦论》不爱珍器重宝肥饶之地。）此身？纵（即使）（《雨霖铃》便纵有千种风情，更与何人说。《兵车行》纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。）有祸（祸患，灾祸），固（本来）当不辞（推辞）（《鸿门宴》臣死且不避，卮酒安足辞？）也。”遂属（通“嘱”，吩咐）（《岳阳楼记》属予作文以记之。）老妻护公，而躬自（亲自）（《出师表》臣本布衣，躬耕于南阳。《隆中对》亮躬耕陇亩。）策（名词作动词，用鞭子子抽打）驴夜（名词作状语，在夜里，连夜）驰之（动词，前往，赶往）（《鸿门宴》项伯乃夜驰之沛公军。）山中。

第四段

时（当时，正值）六月晦（农历每月的最后一天。）（《逍遥游》朝菌不知晦朔。《登泰山记》戊申晦，五鼓。），手信（shēn通“伸”。伸张（正义）。多音多义字。）（《隆中对》欲信大义于天下。）而指弗见，跬步（古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步）（《劝学》故不积跬步，无以至千里。）难行，至中夜（半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于现在的头天23:00到第二天1:00），道未及（不到）半。未几（时间词，不久，没过多久），密云蔽（遮蔽）（《三峡》重岩叠嶂，隐天蔽日。《与朱元思书》横柯上蔽，在昼犹昏。）空，雷电（闪电）交加。先生欲投村落（村庄）辟（通“避”，躲避）焉（代词，指雨），叩（敲）门而人皆弗之内（否定句代词宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”，使之进入 ）（《鸿门宴》距关，毋内诸侯。《鸿门宴》交戟之卫士欲止不内。）方（正在）（《鸿门宴》人方为刀俎，我为鱼肉。《荆轲刺秦王》方急时，不及召下兵。）踌躇（犹豫，徘徊）间（时），雨暴（突然）（《狼》屠暴起，以刀劈狼首。《促织》屡撩之，虫暴怒，直奔，随相腾击，振奋作声。）至。旋（马上）（《活板》有奇字素无备者，旋刻之。《促织》旋见鸡伸颈摆扑。）忆及曩昔（以前，先前）（《捕蛇者说》曩与吾祖居者，今其室十无一焉。）尝（曾经）过此，村外有一兰若（梵语音译词，指寺庙）（《促织》中绘殿阁，类兰若。），遂（连词，表承接，译为“于是”）借电光觅得（找到）之（之：代词，代“兰若”）。入其（其：指示代词，那，“登其陛”中的“其”与此同）门，登其陛（台阶）（《荆轲刺秦王》至陛下，秦武阳色变振恐。），见殿扉（门扇）虚掩（半开），有小隙（缝隙），将（打算，将要）（《荆轲刺秦王》今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？《曹刿论战》公将战。《行路难》将（打算）登太行雪满山。《促织》将献公堂。）入。倏然（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起），电光烨烨yè（形容闪电闪耀的样子），洞烛（清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透彻；“烛”，名词用作动词，照）（《登泰山记》苍山负雪，明烛天南。）殿堂，则（顺承连词，就）见一缢（上吊）妇县（通“悬”，挂）（《诗经·伐檀》胡瞻尔庭有县獾兮？）梁柱间，被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子：“被”通“披”，披散着（《屈原列传》被发行吟泽畔。）；“诎”通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子），状（样子）甚（程度副词，很，非常）惨。先生卒（通“猝”，猛然）（《荆轲刺秦王》卒其不意，尽失其度。《赤壁之战》五万兵难卒合。）惊，还（通“旋”，转身）（《扁鹊见蔡桓公》扁鹊望桓侯而还走。）（另通“环”，绕着）（《荆轲刺秦王》秦王还柱而走。）走（古今异义词，指“跑”）宇（屋檐）下，心犹（还）悸（因恐惧而心跳加快）焉（助词，表陈述，不译）。俄（不一会儿）（《柳毅传》俄有武夫出于波间。）见寺门大辟（开），一女鬼跃掷（跃掷：跳跃。形容纵身而跳的样子）而入，惊雷破（使动用法，使……破，打破）壁，电闪不绝（断）。先生自念（念：思，想。暗自忖思）：得无缢妇为之与（“得无……与”，表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是（莫非是、该不是）……吧”，《岳阳楼记》览物之情，得无（恐怕不会）异乎？《聊斋志异'促织》“得无教我猎虫所耶”；《触龙说赵太后》日食饮得无衰乎？《促织》得无教我猎虫所耶？）?于电光下孰（通“熟”，仔细）（《邹忌讽齐王纳谏》明日，徐公来，孰视之。《廉颇蔺相如列传》惟大王与去群臣孰计议之。）视之，则（就）女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（“且……且……”，可译为“一边……一边……”（《五人墓碑记》凡四方之士无有不过而拜且泣者。《石钟山记》又有若老人咳且笑与山谷中者。）；“顾”，回头看（《廉颇蔺相如列传》相如顾召赵御史书曰。《荆轲刺秦王》荆轲顾笑武阳。《永遇乐·京口北固亭怀古》赢得仓皇北顾。）；有声无泪称为“号”），若有奇冤而（转折连词，却）无所愬（同“诉”，诉说）（《齐桓晋文之事》天下欲疾其君者皆欲赴愬于王。）者（“若……者”，可译为“像……似的”；“无所”，固定结构，可译为“没有……的”）。先生冯（通“凭”，依靠，凭借。《左传·哀公七年》冯恃其众而背君之盟。）夜色伏（趴下）驴侧，屏bǐng（抑制，忍住）息（呼吸）不敢少shāo（通“稍”，稍微）（《荆轲刺秦王》愿大王少假借之。）动。已而（不久，不一会儿）（《醉翁亭记》已而夕阳在山，人影散乱。《廉颇蔺相如列传》已而相如出。），驴惊鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之（代词，指乌有先生和驴），怒目（名作动，看着）先生，欲进复（又）却（后退）（《廉颇蔺相如列传》相如因持璧却立。《琵琶行》却坐促弦弦转急。）者三（“三”通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“……的情况有多次”）。先生胆素（向来）壮（大），自思：人言遇鬼则（就）死，死亦（也）不过为鬼耳（“而已”或“罢了”），何惧为?（“何[以]……为”，表反问的固定结构，可译为“哪里用得着……呢？”或“要……干什么那？”）（《鸿门宴》如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《逍遥游》奚以之九万里而南为？）遂执（持，拿）策（鞭子）（《马说》执策而临之曰：“天下无马！”）厉声（高声）曰：“汝（你）鬼邪，抑人邪?”（“邪”通“耶”，疑问语气助词。“……邪，抑……邪”，选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢？”）（《梅花岭记》审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？《与妻书》吾能之乎？抑汝能之乎？《伶官传序》抑本其成败之迹，而皆自于人欤？）女鬼凄然（形容绝望而凄惨）长啸（长声吼叫），森然（阴森恐怖的样子）（《石钟山记》如猛兽奇鬼，森然欲博人。）欲搏（击打）之。先生毛发（头发）上指（竖起），急击之以策（介宾短语后置，相当于“以策击之”），中（击中）鬼首（头），立仆（读pū，向前倒下；向后倒叫“偃”）。乃（连词，于是）引（拉）（《廉颇蔺相如列传》左右欲引相如去。）驴奔寺外，疾（形容词，快）驰（本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔）而（连词，表修饰关系，不译）去（离去，跑开）。

第五段

质明（天刚亮）（《指南录后序》质明，避哨竹林中。《狱中杂记》质明启钥。）始(才）（《琵琶行》是夕始觉有迁谪意。《六国论》至丹以荆卿为计，始速祸焉。《愚公移山》寒暑易节，始一反焉。）霁（雨[雪]后天气放晴）（《滕王阁序》云销雨霁，彩彻区明。），罢（通“疲”，疲劳。）甚，然念（想，考虑）及（到）（《廉颇蔺相如列传》顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。）亡是公存亡莫卜（卜，知道。存亡莫卜：生死不明。），欲蚤（通“早”）（《鸿门宴》旦日，不可不蚤自来谢项王。）至山中，不敢息。逾（①过：越过；超过，胜过②同“愈”：越发，更加。）午（午时，相当于现在的11：00—13：00[指地方时间]。古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，均相当于现在的一个“小时”。），始（才）入山，山口有茅店，询之（询：问。询问，咨询，打听；请教。“之”，代词，代子虚长者的情况，从后文看是打听住地），知长者居山之阴（山北水南称“阴”，这里是山，当指北面），而连山纵衡（交错的样子。“衡”通“横”。），略无（全无，毫无）阙（通“缺”，空缺，残缺。）（《三峡》两岸连山，略无阙处。）处，遂（连词，于是）以（介词，把）驴寄（寄存）逆旅（旅店）（《送东阳马生序》寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译）。山行（沿着山路走）（《醉翁亭记》山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。）十里许（用在数量词后表约数，可译为“左右”。）（《小石潭记》潭中鱼可百许头。），忽闻丛林中一声呼哨shào，斯须（片刻，一会儿。）而（顺承连词，就）强人（指强盗）列陈（摆开阵势。“陈”通“阵”）（《荆轲刺秦王》诸郎中执兵，皆陈殿下。《过秦论》信臣精卒陈利兵而谁何。）阻（阻挡）于前，为首者庞然（形容高大的样子）修伟（高大健壮；修，长（《邹忌讽齐王纳谏》邹忌修八尺有余。《兰亭集序》茂林修竹。）；伟，大），黑面多须。从（跟随在后）者无虑（表估计，译为“大概”；无所忧虑）数（几）十骑（qí，一人一马叫jì），而步卒（步兵）百余继（继-续。续，连续，紧跟。）其后，皆（都）被（通“披”，穿着）（《陈涉世家》将军身被坚执锐。）甲（甲：铠甲。盔：头盔。秦汉前叫“胄”，后叫“兜dōu鍪móu”。南宋·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”）执兵（武器，兵器）。先生趋避（快走躲开；规避。趋：①小步快走。表示恭敬。②快步走开，跑。）（来）不及（在此是跑来，但没跑掉，被截住了。），遂（副词，最终）就禽（被捉住。“禽”通“擒”，捉，拿，捉住。）（《张衡传》阴知奸党名姓，一时收禽。）。其（其中）一吼曰：“大王在，胡（疑问副词，问原因，译为“为什么”）（《归去来兮辞》胡为乎遑遑欲何之？《公输》胡不见我于王？）不跪!”为首者下马坐巨石上，两展（伸展）其足（腿，脚。）（《庄子·盗跖》两展其足。），案（通“按”，用手压。）（《订鬼》则梦见夫人据案其身哭矣。）剑瞋目，声如乳虎(育子的母虎；一说：小老虎)，曰：“女（“女”通“汝”，“你”。《诗经·硕鼠》三岁贯女，莫我肯顾。）来前!孤（帝王自称，这里是山大王自称），山主也。据（占据）山称雄，尔来（从那以来。尔，指示代词，译为“这”或“那”）（《出师表》尔来二十有一年矣。《蜀道难》尔来四万八千岁。）十余载（年）矣，官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘)。尔（第二人称代词，你）何物狂夫（相当于“何狂物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？”“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义），擅入吾寨，其(表反问，可译为“难道”)欲血xuè（【动】染；名词的使动用法：使……染上血）孤刀乎!”(其……乎：表反问，可译为“难道……吗？”)（《马说》其真无马邪？《游褒禅山记》其孰能讥之乎？）