大唐三藏法师传丨观王舍城

｜ 朱斐　编述　王炯如　画 ｜

八十四、观王舍城

　　奘师在那兰陀寺安住下后，一日赴王舍城观礼圣迹。王舍旧城，彼名矩奢揭罗补罗城（华言上茅宫城）。城在摩揭陀国之中央，古代君王多住其内。其地又产好香茅，故取以为名。四面皆山，峻峭如削。西通小径，北有大门，东西长而南北狭，周围一百五十余里。城内更有小城，基周三十余里。

　　宫城北门外有一塔，是提婆达多放醉象欲害佛处。东北有塔，是舍利弗闻阿湿婆恃比丘说法证果处。次北不远有大深坑，是室利毱多受外道邪言以火坑毒饭欲害佛处。次一火坑东北山城之曲，有塔，是时缚迦大医于此为佛造说法堂处，其侧现尚留有时缚迦的故宅。

八十五、礼灵鹫山

　　从王舍城往东北行十四五里，登灵鹫山。此山与群山环连，北岭隆突而起，形如鹫鸟，故名灵鹫山。昔日世尊曾在此说《法华经》《大般若》等无量众经。

　　玄奘大师到此，不免凭吊圣迹，缅怀世尊当时说法盛况，唏嘘感叹世事无常，今说法台犹在，而盛会难再何！

　　经山城北门，行一里许，至迦兰陀竹园，见有砖室，是如来制订戒律处。园主为迦兰陀，先以此园施诸外道，后见佛闻法，悔恨不以园施如来。地神知其意，故现灾变，使外道怖走。长者欢喜，建立精舍，亲往迎佛，佛接受了他的请求，居此制戒。

　　竹园的东面有一塔，是阿阇多设咄路王（华言未生怨。即阿阇世王）所建，在如来涅槃后，当时诸王共分舍利，未生怨王得舍利后，将归立塔供养；无忧王发心要遍造诸塔，开取舍利，尚留少许。今此塔每放光明，神迹不可思议。

八十六、石窟结集

　　从竹园向西南行五六里，山侧另一竹林中，更有一大石室，据说这是大迦叶尊者，在此石窟中与九百九十九位大阿罗汉，于如来涅槃后结集三藏经典之处。

　　当结集时，有无量圣众云集于此，迦叶尊者宣告大众：凡自知具三明六通，能总持如来一切法藏无错者留，余各随所安。结果选出九百九十九人。此时阿难尊者尚在学地，迦叶对他说：“你漏尽通未得，不可入污清众。”阿难惭愧退出，经一夜勤苦修断三界，得无学地（阿罗汉果）后，再去叩门。迦叶问他漏已尽否？他说已尽。迦叶又对他说：“既已漏尽，又何劳开门，随意可入。”阿难乃从锁孔中入窟，顶礼迦叶之足，迦叶执阿难手，对他说：“我是要你除断诸漏，立证圣果，所以才驱逐你出窟的啊！幸勿见恨！”阿难说：“若是怀恨，又岂名漏尽呢？”于是礼谢而坐。

　　结集三藏是由多闻第一、总持诸法的阿难尊者升座为众诵素呾缆藏（经藏），众圣随口记录。又由优波离尊者诵毗奈耶藏（律藏），由迦叶尊者自诵阿毘达磨藏（论藏）。三月安居，结集三藏，流传后世。世传此为上座部结集。（摘自菩提树杂志社《玄奘大师画传》一书）