初学命理到底看那些书籍适合入门

今生一得遇，前世几柱香，一朝结善缘，终生为益友。

现在市面上关于命理的书多如牛毛，鱼龙混杂，这种现象【小张侃易】称为“命理pin多多”！看得易学小白眼花缭乱，不知何去何从。而且有些理论本身就存在错误，大家以讹传讹走到误区里出不来，影响了断卦的准确性。

有的缘友学了十几年了还不敢开口断卦。本人的很多经验理论是从无数次失败中悟出来的，今天写出来，无意批评谁或者否定谁，也无意自己标新立异，而是想让大家走出误区少走弯路，尽快进入命理之门（尽快二字欠妥，有些浮躁哈）。

大抵学习命理有两部古籍是必读的，但是实话实说不适合小白入门，为什么这么讲呢？犹如一个刚学会加减乘除的小学生阅读导数微积分书籍，他怎么看的明白微积分呢？最终的结局可想而知：兴趣丧失，果断放弃！

当然如果基础知识扎实同时有实战经验的（操前曲而后晓声，观千剑而后识器，至少看过1000个八字且有命例备案心得体会），可以去辩证的去看这两本古籍！注意基础知识扎实+有实战经验，二者缺一不可！

至于为何辩证的来看，原因很简单！《滴天髓》主要以日元旺衰理论为主，而《子评真诠》是以格局理论为主，但是呢有个需要大家特别注意的地方：两位作者出身不同所接触的社会群体不同，换句行话来讲就是客户群体不一样，《子平真诠》的作者沈接触的大多是高逼格的官贵群体（达官贵人），而《滴天髓》的作者任接触的大多都是屌丝全体，就是贩夫走卒商旅小贩！这点大家需要格外注意，但是呢大家不要误解【小张侃易】想要表达的意思：并不是说子平理论服务于高逼格的社会群体，而滴天服务于屌丝群体，而是要辩证发展的眼光去阅读两部古籍，当然任何书籍的阅读都要有这种眼光！

再给大家举个例子，看过《渊海子平》的朋友应该都知道关于曲直仁寿格的论述就一句话：以日元甲乙木取地支寅卯辰或者亥卯未局，但是呢书中举的李总兵的八字案例：甲寅、丁卯、乙未、丙子，请允许【小张侃易】带句口病：TMD这根本驴唇不对马嘴啊，事实却真实如此，原因很简单：这他妈的是后人的加的案例，加以解释的，因此呢尽信书不如无书，还是要辩证的来看！

写命理古籍的大多都是古代落榜秀才，不想咱现在的人一切商业化，干他娘的pin多多，拼凑一些命理理论编成书快速的进入市场进行变现！但是古代落榜的秀才呢又有一个致命的缺陷：穷酸清高。为什么这么讲呢，咱举个例子，就拿伤官配印格来讲，伤官配印大富大贵，单听伤官配印四个字很多人就蒙圈，感慨古人的言简意赅的同时，换句现代话讲：古人真装！其实伤官配印说的就是日元身弱，而伤官强旺，泄身太过，正好命局中有印星一方面制强旺的伤官，另一方面扶身，之所以称贵格，无非就是有病有药方为贵，哪有那么神秘！

那古籍那么苦涩难懂是不是不用研究啦，当然不是啦！不仅要研究，而且要深入的研究，如何深入辩证发展的研究，取其精华弃其糟粕！至于易学小白还是稳打稳扎一步一个脚印的打基础为先，养成并培养自我辩证理论体系真假的能力！

磨磨唧唧就这些，最后呢命理窗户纸今儿个给大家捅破，就是下面这段话，至于各位理解到什么程度，靠个人的悟性（悟性的高低来源于知识的积累以及社会经验的总结）

大凡格局真实而纯粹者，百无一二，破坏而杂气者，十有八九，无格可取者甚多，无用可寻者不少。格正用真，行运不悖，名利自如；格破用损，谓之有病，忧多乐少。倘行运所得，去其破损之物，扶其喜用之神，譬如人染沉疴，得良剂以生也，不贵亦富。无格可取者，寻其用神，而用神有力，行运安顿，亦可以创业兴家。无格可取，无用可寻，只可看其大势，与日主之所向，运途能补其所喜，去其所忌，虽碌碌营生，可免饥寒之患。若行运又无可取，则不贫亦贱；若格正用真，五行反悖，一生有志难伸矣。

占一生贫富贵贱，盛衰起伏；卜一事吉凶成败，休咎祸福。

人生一世 草木一秋，荣辱吉凶 难免起伏不定。有道是时来天地皆同力，运去英雄不自由。君子当应知命运 懂退进 顺势而为。

蛟龙未遇，皆潜身于鱼虾之间；君子失时，亦拱手于小人之下！

人生重要决断前 不妨从易理角度多找一个参考点。