用虔诚轻轻叩响诗歌的大门

用虔诚轻轻叩响诗歌的大门

文/杨琼

如今，各种各样的诗篇正在花姿招展地起舞，各门各派的诗人比比皆是。可是，诗歌的大门，却始终严厉地拒绝着一大部分人，尽管，他们自认为在用诗歌的语言为那伟大的事业高歌，呐喊！

古希腊哲学家德谟克里特认为：没有心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为诗人。

我也爱写诗，却很畏惧别人叫我诗人，因为“诗人”在我心中，是神圣而伟大的称呼。况且偶尔写诗，也仅限于那些能与心灵碰撞的时刻。只有那个时候，我才会进入另外一个世界，我暗自称其为灵界。那是一个失去平常的理智而极端迷狂的世界。在那里能见到神秘且唯美的家园，这个家园里有狂飙闪电式的火热情感，能产生一种令身心震撼的力量，让我能够自由地翱翔于无边际的审美境界，看到雪域高峰上那最圣洁的光亮。这个境界里的东西，不需要任何枷锁和评判，它们只属于自己的灵魂。

雨果曾说诗歌除了感情之外几乎不属于任何东西。如果有人去审视诗歌的科学性、条理性抑或政治性，那就犹如黑色的土地因嫉妒那些风中翩翩起舞的雪花的自由与潇洒，要把洁白变成与自己一样的颜色一般。

真正的诗人的伟大，就正如拜伦的激情，犹如一阵狂风，如果不畅怀倾吐，便会发疯；也犹如彭斯心中魔鬼般的炽热，如果不从韵律的通道倾泻出去变成诗歌，自己的内心便不得安宁。写诗，是一种让自己身心愉悦的情感体验，如果没有这样的体验，仅是想表达戴着枷锁填字的感受，还是不要写诗的好。

所以，我认为诗人这个称呼，是圣洁而庄严的。

真正的诗人，是痴狂的，因为，每一首诗，都是在与灵魂接吻。如海子心中的春暖花开，亦如顾城那双黑色的眼睛。诗人对诗歌的感情，正如塞浦路斯国王皮格马利翁与自己的象牙少女雕塑的感情，那是把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予自己的作品的痴情，这种痴情甚至会感动爱神，让作品赢得永恒的生命，成为自己永远的爱人。如果没有这样的炽热与爱恋，仅把诗歌作为获得功利的工具，而且还自豪地把诗人的桂冠戴在伪装者的头上，实在是太难堪了。仔细想想，有着各种杂念的人，又怎能承载得了那份属于诗歌本身的厚重呢?

所以，我读诗，更喜欢读那些灵性语言中独具的情感空间，这种空间，源于作者的情感赋予。连《红楼梦》中丫头香菱都知道：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有情有理的。”哪怕同是霜叶，高歌“霜叶红于二月花”的杜牧赋予的情感，与白居易的“醉貌如霜叶，虽红不是春”的情感完全不同。在诗歌的世界里，没有科学的逻辑和存在，只有“以我观物，物皆着我之色”的自在罢了。所以，那种本身就具备超越性的美，又怎么能扣上一顶相同尺寸的帽子呢?

如果爱诗，就用虔诚去轻轻叩响诗歌的大门吧！如果读诗，就抛却一切恶意认真地去读有灵魂的诗吧！

如果一个人把诗当作自己的生命和灵魂，如果一个人能在诗歌中重生，获得属于心灵深处的自我价值，那么，这个人，一定是我爱而敬仰的诗人。

2020年4月27日于馨舍

杨琼，女，土家族，一个精神世界里的行者，试图用心拾取人生旅途中那些触及人内心的碎片，以清新、恬淡、悠远、旷达的笔调行走于文学道路，不负我心地创作，不负我心地生活。