廓然而大公，物来而顺应

心普万物而无心，情顺万物而无情。

张载问：

“定性未能不动，犹累于外物，何如？”

程颢曰：

“所谓定者，动亦定，静亦定，

无将迎，无内外。......

夫天地之常，以其心普万物而无心，

圣人之常，以其情顺万物而无情。故

君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。

......

是圣人之喜怒，不系于心而系于物也。”

张载的问题是，

人很容易受到外物的影响，

如何才能做到内心安定？

程颢回答说，

人们往往刻意去隔绝外物的诱惑，

而忘记了人的本性并没有内外之分。

内心的安定，

绝不是要抵制与外物的接触，

也绝非要消灭一切情感，

而是让情感顺应事理之当然，

不杂有任何个人的执着。

这就叫做：

心普万物而无心，情顺万物而无情。

诱惑是消除不完的，

人们不应该拘泥于消除外物的诱惑，

而是要懂得：

之所以容易被外物所蒙蔽，

问题出在自己有私心、用智巧。

因为有私心，

人的行为就难以顺应事物的本来规律；

因为用智巧，

人的思维就难以与大道自然相统一。

若存厌恶外物之心，

一味去追求没有外物的干扰，

如同用镜子的反面去照物，不起任何作用。

与其追求内而否定外，

不如完全忘却内外。

去私心、绝智巧，

心境自然澄明，内心自然安定。

史料记载，

大程小程兄弟二人饮酒观妓舞，

小程低头，目不敢视，

大程则谈笑自若，

他日乃云眼中有妓，心中无妓也。

正是：

廓然而大公，物来而顺应。

《修道》......道性篇

心动道性即亏，

性动凡情便生。

修性炼情道之功，

明心见性急行！

石中之玉道信，

木中之火道性。

万魔之原起心中，

念道息心道生！

陈真人2014/2/24号深夜子时，写于钱塘玫瑰湾。