在书法史上有一个很奇特的现象，那边名垂青史的“楷书四大家”里面，有三位都是生于书法辉煌时期的唐朝，而剩下的一位，却是在元朝。....................................................................元朝时期的书法，比起“晋唐宋”三朝，自然是差上不少，可这位元朝书法家，却能够被列入楷书四大家里面，足以见得此人书法功力的深厚。........................................................................................................................................
《元史》本传讲：“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下。”
我们都知道，书法史上欧阳询被称作是“八体尽能”，其他的一些书法家，能够精通书法五体，就已经可以称之为大家了。而赵子昂亦是一位精通“八体”之人，从这里足以见得他的书法之惊艳。更何况，元朝书法界的提倡的“复古风气”，亦是赵子昂一手掀起的，也就是说，他以一人之力，使得整个元朝书坛的风气焕然一新。后世之人，也有将他称其为“王羲之之后的天纵奇才”！他曾经写下13段跋文，成为了名传后世的经典，甚至被日本人奉为至宝，此作便是著名的行书《兰亭序十三跋》。元至大三年，也就是公元1310年秋季，赵子昂由湖州乘船去北京赴任，时至吴兴南浔镇， 独孤和尚送给了他一卷《定武兰亭序》，恰逢同船好友亦有一本《定武兰亭》，这让赵子昂如获至宝。最后在一个多月的时间里，临摹了《兰亭序》一遍，并写下了十三段精湛的跋文，这就是书法史上著名的《兰亭序十三跋》。这幅作品赵子昂用行书写成，全篇字体飘逸，精妙入神，既有王羲之之神韵，亦有他自己独特的风格，那字里行间流露出的贵族气，便是赵子昂书法独有的魅力。
而且此作还是一部非常精妙的书法理论，在这十三段跋文之七中，赵子昂写道：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。”
这句话被后世无数书法大家，引以为学习书法的金玉良言。后来这幅行书《兰亭序十三跋》在明末时期毁于一场大火，抢出来之后，重新装订被称作“火烧本”，再后来就流入了日本，藏于日本东京国立博物馆之内，不知何时能回归故土。
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