《道德经》与《黄帝内经》的相通之处

此篇承接上文（老子如何证明人特别伟大？）。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道。

道法自然。

人大是中华文化的古老根基。《黄帝内经》是西汉时期的医学巨著，奠定了中华医学的生命理论和保养治病的方法，建构了中医治疗的顶层设计，直到今天依然是中医学生的必读课程。

中华医学是道家济世救人本怀的应用。《道德经》把长生作为修道的必然结果，“古之善摄生者”都有“长生久视之道”。

更重要的，《黄帝内经》以“天人合一”、“法于阴阳”、“中和观”（中医学教授何娟语）作为中华医学的自然哲学基础。离开三大自然哲学作为基础，中华医学大厦就不存在。

《汉书·艺文志》载共有七部医书，除《黄帝内经》外，其他六部都已失传。

仅从留存至今的《黄帝内经》看，中华医学已经经过了漫长的发展探索和治疗过程，理论体系和治疗方法、疾病分类、药物特性都很深入，对人体409穴位（说法不完全统一）非常了解，几千种药物已经被认识，药性、配伍、个体差异、疾病种类都已经广泛的认识。

扁鹊是战国时代名医，特别精于针砭医术。《黄帝内经》成书以前，中华医学已经经过千年以上的发展。

老子思想正是《黄帝内经》的自然哲学基础，《道德经》对《黄帝内经》和中华医学的发展具有顶层设计的作用。

中华医学的“天人合一”起源很早，与老子四大合一思想一脉相承（汉武帝时的大儒董仲舒正也提出“天人合一”学说）。

《黄帝内经》和中华医学是《道德经》思想的医学运用。人大理论（四大合一）与天人合一思想一致，王大违反“天人合一”的古代思想，从未有“天王合一”的思想，更可以证明王大是“古至尊王者妄改之”。

《易经》以天地人三大合一为思想基础，《黄帝内经》以天人合一二大合一为基础，老子以道天地人四大合一为基础。

三者之间代表了宇宙万物的起源和生命起源的自然哲学，不可分割。

哲学思想流派有诸子百家，互相争论，辨别对错有一定困难，但医学发展就没有派别之争，疗效是直接的，明确的，并不受权力因素干扰。

从《黄帝内经》和中华医学来认识中华古代自然哲学，完全可以断定《道德经》被篡改的事实。

奚侗等研究家都已经证明《道德经》道天地王四大被篡改的事实，唐傅奕和宋范应元保存了尊贵的古本。此处只是从语法和《黄帝内经》的角度再次确认。

老子之前，道的地位并没有确立起来，只是发展了道的初步意识，正是老子首次宣说道的核心地位。

本章经文说：“有物混成，先天地生。独立而不改，周行而不殆。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。显然，这是老子以传道的口吻在宣说妙理，前人并不知道“道”的存在。

虽然前人也说道，还是普通义，并不是宇宙间最伟大崇高的万物之母。老子之前的道还没有上升到客观存在的地位，老子《道德经》确立了道的客观存在的地位，这正是老子的伟大贡献。

世人讲“美”已经几千年，但只有到了1735年，德国鲍姆加登出版《美学》（Aesthetic）才确立了美的客观存在。

人们说客观存在有意义吗？确立客观存在就是确立被认识对象的独立地位，在没有确立客观存在以前，被认识对象实际上处于不确定状态，人们的认识力不会聚焦，就不会有系统的代代相传的认识结果。

黑洞没有被命名以前，一直是各种模糊的称呼，人们的研究力并不聚焦，直到美国物理学家惠勒命名黑洞（black hole）后，人们对黑洞的研究才大幅度提升。

老子确立道的客观存在的地位意义就在于此。老子以儿子之心寻找宇宙的母亲，《道德经》的母亲崇拜是一目了然的。

老子找到道，就知道找到第一母亲（祖先）了。老子四大蕴藏深意，证明道大，最后是为了证明人大，显然不是为了证明王大。王大当时并不需要证明，但只适用于治区，并与百姓对称，不具有宇宙学含义。人是具有宇宙学含义的，是宇宙最有灵性的存在，本质上与道一样伟大崇高，这是老子的人本主义的内涵。

老子的四大理论在指导人类从野蛮走向文明中发挥极其重要的作用。人亦大与王亦大虽然只是一字之差，但代表二种不同的认知。

簒经是对古代伟大思想家的最大不恭敬。今天能够依据傅奕、范应元文本恢复《道德经》的经文原典，细细品味老子精深博大的哲理，真是非常有幸。