道德经：人生的特立独行，都是违背“天道”的灾祸之源。

《道德经》之中说：

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

踮起脚跟用脚尖走路是站不牢靠的，大跨步前行是走不长久的，那些自以为是，只看见自己的人难以明辨是非，自我夸耀的人难以长久。

在这个世上，所有的特立独行都是让自己招致灾祸的根源，无论一个人多么优秀，太过于高傲，只会给自己自掘坟墓，让自己自食恶果，最后导致人生更加糟糕。

古代的两个诗人就形成了鲜明的对比，一个是李白，一个是苏轼。

李白才高八斗，满腹经纶，但是他最大的问题就是太过于高傲。

李白因为那一句“会须一饮三百杯”，又因“莫使金樽空对月”，被人称为“酒仙”，后来因为惊世才华，被当时的大文人称为“谪仙人”，也就是贬到人间的神仙的意思。

他敢在大殿之上让杨国忠为他磨墨，让高丽士为他脱鞋，这需要多么狂妄的性格，多么大的胆子才能做出来这样的事情。

不仅如此，他还公然骑着高头大马进宫上朝，后来连皇上都看不过去他的行为，最终冷落于他。

而反观苏轼，虽然说苏轼的一生也因为自己的才华而备受攻击，就连人生最低谷的乌台诗案都是因才华而起，但是苏轼明白自己扬名在外，容易受到别人的诋毁，所以在经历了中年低谷之后就非常的收敛。

甚至在晚年的时候不断的向朝廷上书请求辞官回家养老，所以最后的人生结局也算是比较圆满。

在苏轼的诗词之中也能感觉到对于生活的淡然意境，苏轼的《临江仙》之中说：

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

我真想乘着小舟，远离这一切纷扰，到广阔的江河湖海中，自由自在地度过余生。

当经历这一切之后，苏轼不再想着功名利禄，只想通过小船寄托自己的余生，这不是一种逃避，这更是一种看透世事的淡然，其中存着的正是平常心。

两个都是满腹经纶，才高八斗的大诗人，一个因高傲而受皇帝冷落，一个懂得收敛自己的锋芒，得以保全自己。

所以永远记住，才华永远不是支撑你高傲的根源，能收敛自己的锋芒，让自己以相对圆润的态度去面对生活才是最正确的态度。

正所谓说“揣而锐之，不可常保”，过于锋利的东西都不适宜长久的保存，更何况那一些怪诞的习性。

《菜根谭》之中有这样一句话：

阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世的祸胎，只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。

阴险的诡计，古怪的陋习，奇异的行为和能力，都只是设身处事之时招致祸害的根源，只有平凡的品德和言行，才可以保持自然本性而带来和平。

永远不要把自己的点滴才华当做荣耀，那或许只是你招致祸患的根源，能够性情温和，以淳朴处世。即便没什么能力或者资质平庸，但是也能在人生中获得一个美好而又和谐的结局。

所以在《道德经》中就说“企者不立，跨者不行”，那一些特立独行的行为都是圣人不屑的残羹剩饭，也是令人恶心的东西，所有的虚荣和张扬，都只会让自己越来越糟糕。

我们生活在一个看似特立独行的时代，但是不代表我们一定要用特立独行的姿态去度过人生。

过于的锋芒毕露未必能够招来福报，反而会招来麻烦，言多必失，沉默是金，以平常心去度过这个平凡的生活，方能有不平凡的成就。

文|国学书舍

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