双十一、春节的共通点是什么？
在我们周围，存在着太多的「场景」。
最典型的，就是一年一度的「双十一」，而今年的「双十一」，比以往来得更早一些，最终结果也不负众望，创下了多个历史新高，我们在一起享受着购物的狂欢（还有多少个快递在路上，准备好迎接它们了吗？）。
于是，有人这样解释今年的双十一：春节是农耕时代的丰收节，而双十一，正在变成消费时代的丰收节。
对啊，农耕时代，辛劳了一年，终于可以坐下来犒劳一下自己了。找个什么「借口」呢？就选「春节」吧，辞旧迎新，纳福祈年啊。
而今年的11.01日，就是双十一的「小年」，11.11日，就是双十一的「春节」，未来再有一个双十一的「元宵节」，我想也不是什么难事吧，毕竟，一场演奏会，有了序曲，还要有终章呢。
说到春节，近年来经常听长辈人家说的一句话就是，「越来越没有年味了」。确实，想想小时候，过年了有新衣服，有大福字，有爷爷给的压岁钱；而现在呢，新衣服年前就买了，福字已经忘了是哪一年贴到墙上的，甚至压岁钱也变成了微信里的红包。
为什么？因为我们忘记了要靠自己去创造一个场景。
场景是需要自我创造的，她带给我们的，是崇高感、仪式感——过年了，家人围坐一起吃一顿饺子，多么温馨欢快的画面。
苗炜《给大壮的信》中这样描述崇高感：在你长大的过程中，你会看到很多庄严的仪式，看到这些庄严仪式中有一些滑稽的味道。如果不断放大这种滑稽，你就会把所有崇高的东西都消解掉。法律好像不那么庄严，军人好像也没啥荣誉感，宗教愚昧可笑，眼中所见的都是卑微的事物，慢慢也就只做那些卑微的事。人的高尚寄托丧失了，尊严感也就丧失了，我们不再相信自己身上更严肃的天性，心灵中更加美好的冲动全部减弱了。我们的生活，崇高感的缺失最为严重，你得自己想办法去获得这玩意儿，看古希腊的悲剧也许是一个办法，听巴赫的音乐也许是一个办法。相信我，崇高感这东西，不容易被唤起，却会飞快地退去。你总要找点儿什么东西，保证能从大脑中时不时地分泌出来一点儿崇高感。那玩意儿能让你过得更美。
「那玩意儿」能让你过得更美，让你的生活充盈而丰富。如果不是这样，也就不会有王安石的千古绝句：
如果感觉古希腊的歌剧、巴赫的音乐还欣赏不了，没关系。每天上班前给自己一个微笑，每周一次的自我总结，每月一次与爱人的烛光晚餐。皆跬步，但可至千里。
人类就是有这样的能力，创造一个场景，超越当下，重塑自我。
一切的一切，都被场景所包容。努力去创造场景吧，在场景中重塑自己。
没有谁，可以脱离场景单独存在。
大家都在看：