他拒做皇家宫廷琴师，是岭南指画第一人，但终生未娶，且双目失明

别人用笔画画，他于指甲中藏棉花少许来作画。

在170多年前，他自称“天地一指”，被称为岭南指画第一人。在探索指画法上，他是非常成功的画家，其画作现在广州艺术博物院可以看到。

而除了画，他诗文兼修，且造诣不凡，更重要的是他还是著名琴师，却无心仕途拒绝做宫廷琴师。

他是广州黄埔区横沙村人——罗清。

▲ 罗清画作。

以指作画,精于山水兰竹

罗清，（182l—1899），字雪谷，号壶冰，乡人皆称其为雪谷，番禺县鹿步司横沙堡横沙乡(今黄埔区横沙村)人。

汪兆镛编纂的《岭南画征略》载：“罗清，字雪谷，番禺人。善指画兰竹。尝游京师，克勤郡王称为奇士，香山梁碧珊赠以诗，有'侯门竹阁称奇士，十指槎桠烟景阔’之句”。

罗清工画，以擅长指头画著称，画上常自钤一白文印曰：“天地一指”。他作画常于指甲中藏棉花少许以蓄水墨，故其指墨较接近笔墨。

香山梁碧珊以“十指槎桠烟景阔”赞之，李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》称其指画墨竹“雨染烟烘，发秀润于指间”，画梅“有古艳古香之势”。另有论者称其笔墨山水得奚冈空灵静逸之趣。

罗氏传世画迹不多，公库所藏主要有十三件，多为指画，其中花卉、兰竹居多，有十一件，山水两件。署有年款者凡九件，最早的为作于同治九年(1870)的《兰竹石图》(广州艺术博物院藏)，最晚为作于光绪十二年(1886)的《牡丹图》(香港中文大学文物馆藏)和《山水图》(广州艺术博物院藏)。

在诸作中，以山水画为精湛，如《深林隐士图》即是一例。

此图远山淡墨晕染，人物简笔；近处树影斑驳，纯用墨的浓淡深浅加以衬托，并用浓墨点细苔，极富层次感。图中立于高山之巅的隐士、幽谷中之茅屋、青翠的深林及层峦起伏之山峰相互依存，经作者艺术渲染，益觉简淡疏远，反映出一种远离尘嚣、回归自然的文人意趣。

另有一件山水图《纳晚凉幽图》用指墨更为老辣，与前作相比，秀润不足而苍劲有余，应属晚年力作。

罗清于花卉、竹石也独擅胜场。广东省博物馆所藏之《四季花卉图》屏，分别以兰、荷、竹、梅为渲染对象，指法精到，形神兼备。各图水墨淋漓，气势连贯，堪称大幅精品之作。另有作于光绪乙酉(1885)的《兰石》扇面，兰花纤细婀娜，石头用笔简淡。粗粗几笔，便已勾勒出兰花玉柄袅风、不染尘埃的意态。

因为他，指画开始有文人画气质

画史上，较早擅长指画者有清初广东的吴韦和铁岭的高其佩。此后，高氏后人及江苏的蒋璋(字铁琳)、满洲的英宝(字梦祥)、浙江的刘锡玲(字梓谦)等均于指画独树一帜。广东方面，则有顺德的梁枢、苏六朋和番禺的罗清、居廉，其中尤以罗清为著。

指头作画，点线飞动，形象塑造生动有趣，并且这个“趣”字是明显带有民间世俗的趣味，风格偏于粗犷、古拙、奇掘等。把“指画”与传统的“文人画”（士夫画）相比，两者就存在著明显的造型与审美差异。

一般来说，传统的“文人画”是带有明显的士大夫审美观念，追求抒写胸中之“逸”气、清淡蕴藉的审美观念、天人合一的境界和画品与人品的关系等，而“指画”相反，它抛弃了士大夫清淡蕴藉的审美观念，以生拙快利来迎合市民喜好。所以指画的创始人扬州八怪之一的高其佩，就是摒弃传统的绘画理念，反“正统派”而标新立异。

罗清则发展了指画的绘画理念，把趋于世俗的“指画”和趋于士大夫“逸趣”文人画理念相互的融为了一体，绘画趋于“文人气”，而在文人气中也夹杂着挺直向上，勃发刚毅的不屈性情。

从传世的作品看，罗清不刻意求形似，但也不流于恣肆狂怪一路。其作品逸笔草草，独抒胸臆，既有清新与秀气，也不乏老练与苍劲，这是罗氏指画的精深之处。无愧于“岭南指画第一人”的称号。

此外，他的指画全用水墨，因不事颜色，所以使其在画中将传统国画之“墨分五色”的原理发挥得淋漓尽致，这也是罗清指画的独到之处。

诗词造诣深厚，晚年归隐横沙

罗清自少饱读诗书，研究学问，精通各类通史与各家著作，并爱好琴棋书画，文学素养是很深的。但凡诗、画、文章经他润色，顿觉璀璨生辉。他素喜酌酒吟诗，每饮多醉，而醉吟不绝。他的诗词造诣很深，但他无心仕途，不图利禄，曾遨游京城，颇得京中贤人、士大夫的赏识与敬重，甚至朝中大臣都十分敬重他的才华。朝中大师梁储拟请罗清任清宫廷乐队琴艺大师，他没有接受。

罗清对事物有独到见解，是同辈之首。据白云区双井村罗氏族谱载：

“清同治十二年庚辰孟春，进士出身诰授荣禄大夫督理江苏学政翰林院国史编修莫国勋作《罗君雪谷懿行序》曰：……论公之蕴，藉公之识见，则自有真得，卓冠绝伦，故与之析义理，则如玉镜出匣，纤毫毕照；与之评论人物，臧否帝王兴亡得失，则如老吏断案，词严义当，芥蒂不疑；与之谈时务，讲世风，则酌宜持正，崇雅黜浮，卓有定衡……”

足可见罗清为人。

他认为一个人饱读诗书，钻研学问，并非是为求取功名，而是要充实自己。他能以白衣之身见帝王，但不接受清朝廷之聘，笑傲烟霞，寄情于山水之间，畅游名山秀水后，回乡做林泉隐士。

罗清归隐后，朝中官员和京都文人墨客曾专程到横沙乡拜访过他，求诗讨画，切磋学问，盛极一时，门前拴马石墩常不够用。凡新官求他作画，他决不受馈赠，只取一瓶水，一面镜，寓意清如水，明如镜。

罗清居于横沙大街，一向生活俭朴。他为自己的居室题为“月圃”，并用石刻作匾，嵌于门楣。他曾为自己画像，一生以诗画自娱。

因为他才气不凡，品格清高，钦敬者极众，但难免妒才之虞。某年，罗清又因事进京，途中不幸遭人暗算，被撒以灰沙刺激之物，遂致双目失明，故后来有“盲雪谷”之称。但他仍能指头画兰竹。他终生不娶，晚境孤凄，唯与胞弟彼此相依。其胞弟亦仅得一子，于是兄弟二人均靠此子养老。晚年，罗清在横沙乡故居生活，并在此屋辞世。

罗清故居现为后人改建，那块“月圃”石匾已于拆建祖屋时被弃，不知所踪。他的曾孙罗庆威在家居正厅墙上，挂着罗清的自画像，以作纪念。至于罗清的遗作——手指画《风吹竹》，现藏于广东省新会市棠下镇良溪村委会内。

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