道德经译成·道经二章·美恶同根篇

道经二章·美恶同根篇

天下皆知晓美的事物可以称为“美”，

“恶”的概念就已经形成了。

天下皆知晓善的事物可以称为“善”，

这个“不善”的概念就已经形成了。

典型的例子有：

“有”的概念，

是在具体存在的差别上，由“无”的概念相对形成的。

“难”的概念，

是在操作程度的差别上，由“易”的概念相对形成的。

“长”的概念，

是在比较外形的差别上，由“短”的概念相对形成的。

“高”的概念，

是在比较位置的差别上，由“下”的概念相对形成的。

“抑”声的概念，

是在调和音色的差别上，由“扬”声的概念相对形成的。

“先”的概念，

是在比较次序的差别上，由“后”的概念相对形成的。

所以，

圣人思想上不兴起事端，

行为上约束而不干预万物。

万物被衍生而圣人不兴起万物，

万物被滋养而圣人不干预万物，

万物被成就而圣人不以万物主宰自居。

因为圣人不以万物主宰自居，

所以圣人长存人间而不湮没。

原文请参阅“道德经原成”相关文章。

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