E05杜甫五古《留花门》读记
杜甫五古《留花门》读记
（小河西）
此诗或作于乾元元年（758）秋，时杜甫任职华州。花门：指回纥。至德二载，肃宗曾向回纥借兵收复两京。两京收复后，回纥兵屯兵沙苑。【《资治通鉴》至德二载十月：“癸酉，回纥叶护自东京还，上命百官迎之于长乐驿，上与宴于宣政殿。叶护奏以'军中马少，请留其兵于沙苑，自归取马，还为陛下扫除范阳余孽。’上赐而遣之。”】乾元元年秋，宁国公主出降回纥。或肃宗这次和亲目的是留住回纥兵。杜甫在华州听闻公主下嫁回纥事，以此诗表达感受。
杜甫对借回纥兵一直有看法。至德二载八月写《北征》，杜甫已隐约表达了这种看法。原文为：“阴风西北来，惨澹随回纥。其王愿助顺，其俗善驰突。送兵五千人，驱马一万匹。此辈少为贵，四方服勇决。所用皆鹰腾，破敌过箭疾。”文中虽肯定回纥“愿助顺”、“善驰突”，但“阴风”、“惨澹”等词均有感情色彩。“少为贵”或也隐含杜甫看法。乾元元年夏杜甫写《洗兵马》，中有“京师皆骑汗血马，回纥喂肉葡萄宫”的句子。“喂肉”也明显带有感情色彩。关于应不应该或在多大程度上请回纥兵平乱，本诗看法更明确。
留花门（杜甫）
北门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月。
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
胡为倾国至？出入暗金阙。中原有驱除，隐忍用此物。
北门：北方花门，即回纥。
天骄子：天之骄子。《汉书-匈奴传》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”《新唐书-回纥传》：“回纥，其先匈奴也……其人骁强，初无酋长，逐水草转徙，善骑射。”《诸将》（杜甫）：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
马肥：《汉书-李陵传》：“方秋匈奴马肥，未可与战。”
挟（xié）矢：《吉日》（诗经）：“既张我弓，既挟我矢。”
薄伐：征伐。（薄，发语词）。《出车》（诗经）：“赫赫南仲，薄伐西戎。”《晋书-孙楚传》：“宣王薄伐，猛锐长驱，师次辽阳，而城池不守。”
修德：修养德行。《论语-季氏》：“远人不服，则修文德以来之。既来之则安之。”《答许询》（晋-孙绰）：“遗荣荣在，外身身全。卓哉先师，修德就闲。”
羁縻（mí）：笼络，怀柔。（羁：马笼头。縻：牛缰绳。《汉官仪》（汉-应劭）：“马曰羁，牛曰縻”。《汉书-匈奴传下》：“其慕义而贡献，则接之以礼让，羁靡不绝。”《睢阳酬别畅大判官》（唐-高适）：“戎狄本无厌，羁縻非一朝。”
胡为：何为，为啥。《式微》（诗经）：“微君之故，胡为乎中露？”《蜀道难》（李白）：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！”
金阙：天子所居宫殿。《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》（岑参）：“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。”
驱除：赶走；被排除者。《新唐书-陈子昂传》：“凡大人初制天下，必有凶乱叛逆之人为我驱除，以明天诛。”《论秦隋势之相似》（宋-李纲）：“然则秦隋者，其汉唐之驱除乎？”
隐忍：克制忍耐。《史记-伍子胥列传赞》：“方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”
大意：回纥乃天之轿子，饱餐肉食，好斗勇决。深秋时节战马肥壮，张弓挟矢来射汉月。（这些天之骄子）自古就是汉人祸患。古代的诗人们从来不喜欢征伐。修德睦邻使其归顺，怀柔政策从来没断绝。为何让他们倾国而来？随便出入令宫廷失色。中原地区需驱逐叛军，也应克制忍耐利用“此物”。
公主歌黄鹄，君王指白日。连营屯左辅，百里见积雪。
公主：指肃宗幼女宁国公主。《旧唐书-回纥传》乾元元年：“秋七月丁亥，诏以幼女封为宁国公主出降……甲午，肃宗送宁国公主至咸阳磁门驿，公主泣而言曰：'国家事重，死且无恨！’上流涕而还。”“乾元二年……夏四月，回纥毗伽（pí-jiā）阙可汗死……秋八月，宁国公主自回纥还。”
歌黄鹄：《汉书-西域传》：“汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻焉。……乌孙昆莫以为右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人。……昆莫年老，言语不通，公主悲愁，自为作歌曰：'吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃（zhān毡）为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。’”
指白日：《大车》（诗经）：“谷则异室，死则同穴，谓予不信，有如皦日。”郑玄注：“此章言……我言之信，如白日也。”《说文》：“皦，玉石之白也。《感怀》（明-于慎行）：“酒酣指白日，各欲吐肝肠。”
肃宗曾对回纥“指白日”：《旧唐书-回纥传》至德二载十一月：“己丑诏曰：'功济艰难，义存邦国，万里绝域，一德同心，求之古今，所未闻也。回纥叶护，特禀英姿，挺生奇略，言必忠信，行表温良，才为万人之敌，位列诸蕃之长。属匈丑乱常，中原未靖，以可汗有兄弟之约，与国家兴父子之军，奋其智谋，讨彼凶逆，一鼓作气，万里摧锋，二旬之间，两京克定。力拔山岳，精贯风云，蒙犯不以辞其劳，急难无以逾其分。固可悬之日月，传之子孙，岂惟裂土之封，誓河之赏而已矣！夫位之崇者，司空第一；名之大者，封王最高。可司空、仍封忠义王，每载送绢二万匹至朔方军，宜差使受领。’”
左辅：指同州。汉三辅之一左冯翊（指官职也指辖地）。《后汉书-百官志》：“其京兆尹、左冯翊、右扶风三人，汉初都长安，皆秩中二千石，谓之三辅。”
积雪：回纥白旗，将士白衣白冠，故喻以积雪。《旧唐书-回纥传》：“回纥望见，逾山西岭上，曳白旗而趋击之。”
大意：可怜宁国公主唱起“黄鹄”悲歌，天子向回纥而指天发誓。回纥兵马连云般屯驻左辅，百里之外望去有如一片白雪。
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
哀笳：悲凉的胡笳声。《奉报赵王出师……》（北周-庾信）：“哀笳关塞曲，嘶马别离声。”
沙苑：在同州，临渭水。唐于此置沙苑监。《元和郡县图志》卷2：“冯翊县，望。郭下。……沙苑，一名沙阜，在县南十二里。东西八十里，南北三十里。……今以其处宜六畜，置沙苑监。”《唐六典》卷17：“沙苑在同州。……沙苑监掌牧养陇右诸牧牛、羊，以供其宴会、祭祀及尚食所用，每岁与典牧分月以供之。”
泉香：唐时沙苑多水。至今沙苑一带地名多有“池”字。如太白池、莲花池、九龙池等。《沙苑行》（杜甫）：“泉出巨鱼长比人”。
撇（piě）烈：同“撇捩（liè）”。象声词。指马在水中或沙中奔跑的声音。《陈翃郎中北亭……》（唐-卢纶）：“撇捩寒鱼上复沉，群鹅鼓舞扬清音。”参考：拨（bō）刺：鱼在水中拍尾或鸟在空中拍翅的声音。《漫成》（杜甫）：“沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”《李供奉弹箜篌歌》（唐-顾况）：“腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。”
大意：长戟如林，鸟儿也休想飞过。凄厉的胡笳一早就开始呜咽。农民们最怕他们，踩倒麦苗还折断桑枝。沙苑临近清澈的渭水，泉水香甜青草丰洁。回纥骑兵渡河从不用船，千骑常在水中踏水疾驰。
胡尘踰太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。
胡尘：胡地尘；胡马扬尘；借指胡人兵马。《王昭君》（北周-庾信）：“朝辞汉阙去，夕见胡尘飞。”《卫节度赤骠马歌》（唐-岑参）：“待君东去扫胡尘，为君一日行千里。”
杂种：指安史叛军。《旧唐书-安禄山传》：“营州柳城，杂种胡人也”。《旧唐书-史思明传》：“营州宁夷州突厥，杂种胡人也”。
花门：本指花门山或花门山堡。杜甫、岑参常借指回纥。《新唐书-地理志》：“居延海，又北三百里有花门山堡。又东北千里至回鹘衙帐。”花门山为唐与回纥边界。花门山堡为唐回边界的唐人城堡。《即事》（杜甫）：“闻道花门破，和亲事却非。”
须留：停留。《后汉书-清河孝王庆传》：“选懦之恩，知非国典，且复须留。”《放萤怨》（唐-刘言史）：“放萤去，不须留，聚时年少今白头。”
大意：如今叛军烟尘越过太行，杂种再次抵近京室。回纥兵马看来必须留下，只是田园转而一片萧瑟。
诗意串述：此诗共28句。首4句写回纥。说回纥是北方“天骄子”，吃饱肉后刚勇好斗。高秋肥马，张弓挟矢，锐不可当。接着8句写对回纥应采用“羁縻”之策，既便“中原有驱除”，不得不“隐忍用此物”，也不可让他“倾国至”，更不可使他“出入暗金阙”。杜甫意思不是说不能请回纥兵，而是要有节制。“此物”只可利用不能放纵。（杜甫说得容易，肃宗岂有如此手段？）“公主”以下12句补写“倾国至”的结果。一是导致“公主歌黄鹄”。二是还要“君王指白日”。三是“田家最恐惧，麦倒桑枝折。”四是回纥兵“连营屯左辅”（兵多），“长戟鸟休飞（兵强），“沙苑临清渭”（与长安一河之隔）。而他们“渡河不用船，千骑常撇烈”。杜甫对在京畿之地有这么强悍的外族兵马很担心！末4句是重点。安史之乱爆发后，“胡尘逾太行，杂种抵京室”，借兵回纥或是不得已。然而“花门既须留，原野转萧瑟”。杜甫并没说花门不能留，只是说花门既留原野萧瑟。到此杜甫意思已很清楚了。