以诗解道|诗说《道德经》第三章

诗说《道德经》第三章

不尚贤兮民不争，

欲不欲兮心自宁。

圣人处世兮无为而治，

顺其自然兮天下大同。

附《道德经》第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得货，使民不盗；不令见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为则无不治。

本章除了让人静心勿妄、简单快乐外，老子重点强调了“无为之治”这个观点。所谓的“无为之治”并不是脱离现实的乌托邦，而是具有可行性和合理性。最明显的例子就是汉初的文景之治。由于秦王朝的残暴统治和汉楚之争，西汉初期，社会生产遭受严重破坏，经济凋敝，人口大量减少。《史记·平准书》记载当时“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”在这种残破的社会经济状况下，自高祖刘邦开始，实行了黄老的无为之治，采取“与民休息”政策。至文帝时期，更进一步推行“轻摇薄赋”、“约法省禁”政策，使生产逐渐得到恢复和发展。