品读一尼姑的《悟道诗》

【新华博客原文】

宋代一尼姑的《悟道诗》

2018-01-16 15:30   jixuie

李克勤（jixuie）题记：道器变通理论，怎么来理解？这的确有方法问题。悟道是必不可少的。宋代一尼姑有首《悟道诗》，值得品味。

尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

这首诗最初见于宋代罗大经的《鹤林玉露》，只提到这是某个尼姑的悟道诗，然而这个尼姑的生平事迹却淹没不闻。

药山参访石头时说：“三乘十二分教(指全部佛教经论)某甲粗知，尝闻南方直指人心，见性成佛，实未明了。”石头为主开示，药山没有明白，石头遂指示他参礼马祖，药山于马祖处契悟，后来返回石头。智愚颂此公案云：

“一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。

蓦絷归来屋里坐，落花啼鸟一般春。”

此诗与宋尼的《悟道》诗有异曲同工之妙，都是写求道开悟的过程。学人不明白大道就在当下，就在屋里，偏要千山万水地去寻求。等到历尽了千辛万苦，回到屋里，回到自己的心灵深处，才发现大道不在别处，就是眼前的落花啼鸟。

也有人把尼姑的这首《悟道诗》，以《嗅梅》为题，编入唐诗。

此诗摘自《禅诗》三百首高僧篇，是一首用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗，历来为人们所称道。

“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”，首两句描绘诗人尽日寻春，踏破芒鞋，入岭穿云，但却一直找不到春天的踪迹。多少禅修之人为了见到自己的本来面目，不辞辛苦，苦苦寻觅而不可得，春天到底在哪里？

“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，诗人寻春不得，兴尽而归，哪知道笑拈梅花而嗅，才发现春在枝头，已经昂然十分了----春天竟在自家的门庭内！诸佛所证悟的真如法身原来人人具足，不假外求，本自无缺，可是又有多少人会得呢？

李克勤后记：不管这首诗是何时何人所写，悟道极其必要。如果一个人连悟道都不要，那么也就不知道自己是谁，自己在干什么？

自己都想不通自己，还谈什么别的呢？

所谓奴才就是没有自己的前提下，却想着怎么去统治别人，那行得通吗？

是否该体验一下这样的悟道过程——整日穿着芒鞋在陇头上到处寻觅，劳心费力，然而却找不到理想中的春色；无可奈何地回来，随手拿起一枝梅花，含笑闻着花香，就在这个时候，发现眼前早已是春意盎然。

顿悟——苦苦寻觅的，恰恰是自己本身就有的。

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