写诗的原理五十七(怎样有觉悟和洞察力)

五十七、怎样有觉悟和洞察力

从上可知,做事和写诗实际都是分辨力的反映,进而又知,如果没有好的分辨力和一定的原则坚持,连合理的迁就和妥协也是做不来的,无疑最终说明了,不论做任何事情,先要有好的认识能力是一个人从认识到做事情,再到认识和做事情,所应有的最起码的觉悟。

做事也好,写诗也罢,由于对分辨力和原则的不可缺失,注定了认识在其中都管着最起码的认知和态度,都不允许出现偏差,而且这是不以人的意志转移的,哪怕不重视认识,缺少分辨力,放弃原则的情况屡见不鲜,无一例外都是不合理现象的真实写照,恰恰是应该反思和矫正的。

如果把做事情和写诗比较起来,做事情毕竟因为多需要人与人的配合,即使认识到的是真理,也要在处理上让位于少数服从多数的配合意识,就需要讲究迁就和妥协,哪怕明明知道等来的将是教训,也要如此,然而写诗通常是一个人做的事情,若稀里糊涂一切照搬过来,也搞一搞自己跟自己的妥协,这是说不过去的。

任何由一个人做的事情,都因找不到妥协对象而无法搞妥协,也实在没这个必要,归根结底一个人做的事情,要么本着量力而行,要么本着下功夫来完成,根本无妥协可讲,除非把懒惰看成“妥协”,所以一个人做的事情就都需要讲点真理,且本着真理付出努力和认真来做,否则就是投机取巧,就是避重就轻,甚至是自己给自己使绊下蛆,让本该有所迎难而上追求进步的事情,变成了白白失去探索机会。

自己跟自己妥协,是主动选择了没有出息的做法,恰恰是违背认识规律的,也就同样是违背做事情的规律的,因为做事情再怎么妥协,也是本着从把事情做好着眼的,没有谁愿意直接奔教训而去,何况写诗既要像做事情那样一丝不苟,又要抛却功利之心?

人在追求上只要不想奔教训而去,就不能自己跟自己搞迁就、搞妥协,这就是应有的认识,就是分辨力,就是原则,就应该成为当今写诗的人最起码的觉悟。

用任何一位德高望重的大诗家成功的实践都可以证 明,正是这个最起码的觉悟,不断推动着写诗的能力一步步提高,让人最终走出了初学,并进入熟能生巧大有作为的无限天地。

如果把这放在古今一脉的优秀文化实践上观察,更不难发现这个认识不谬。试问,从古代一个个大诗人,到鲁迅和毛泽东,有谁是逃开自己的经历和广泛的生活视角,以及这样的修养写诗的?

这就是觉悟。觉悟就是好一点的认识,尤其指人的敏觉和明悟两方面双重能力,体现于对规律的认知和理解程度,特别反映为明显带有超越自我、超然于他人的优秀认识能力和良好人格作为,以及这样的思想感情,是认识从感性到理性,又到了一定高程的表现,既是认识有了一定分辨力的必然结果,也是从分辨力走向洞察力的可能性反映。

分辨力是最基本的认识能力,从字面解释,特指分辨是非的能力,实际上人的认识过程须臾都离不开分辨,所以相对于一般认识活动而言,分辨才是最基本的认识活动。人为什么要有认识?本来就是为了形成分辨力的,也从分辨力开始走向深入,最终用来解决问题。

例如,“这是苹果,那是桃”,就是认识,也是分辨。分辨力是贯穿认识活动始终的一种最基本的认识能力,如果连这样的分辨力都提不上,又怎么提得上认识,乃至觉悟?

分辨力也是洞察力的前提,没有分辨力就没有洞察力,尽管认识不一定把人送入洞察力,但送入分辨力是认识最基本的功能,不然认识便不成其为认识。

认识最终的目的,就是让人有洞察力。洞察力意味对什么都能有基于科学的,能够揭示规律的,相对于一般人的认识,具有最不可动摇的合理性和这样的认识能力,因而洞察力既是认识的高程,也离不开认识,代表了认识上,进而情感上,最彻底的觉悟。

这样的觉悟,也常常称之为“先见之明”,最能解决“早知今日,何必当初”一类的问题,也就能避免因短视而给人带来的人生遗憾,乃至悔恨,如此不难理解,洞察力和这样的觉悟是多么好的东西。

可惜的是,当今人们并不讲究“先见之明”,反而追求“活在当下”,这一是反映了缺乏觉悟便看不到更远,无疑是现代社会不无讽刺又极其尴尬情形下的必然,一是反映了物质利益左右下的市侩之风,对人认识的影响有多么恶劣。

这种局面带来的是,普遍习惯于用知识代替认识,而不是让认识引领知识,无形中知识就失去了保护神,一方面造成了知识以自身客观创造功能,掩盖了人的认识欠缺,导致辉煌与糜烂,傲慢与偏见,如影随形,一方面让人的主观自觉不自觉以知识为假象,来遮饰头脑和思想感情的贫瘠。

其后果就是,物质创造湮灭了认识创造,不可避免地让物质创造越来越倾向天才效应,而大部分人因得不到认识的挖掘,其知识潜力并不能显现为可见的创造力,就不得不以别人物质创造的巨大功利,来蒙蔽自己,并给自己拥有的知识也披上同样的外衣。

不管这样的外衣是主动披上的,还是被动或不知不觉披上的,也不管是披在自己身上的,还是披在他人身上的,都注定是用一部分人的知识有为来偷换一部分人的知识无为的,于是不管天才效应也好,偷换概念也罢,实质都是认识无为的。

(0)

相关推荐

  • 三步提升洞察力:发现差异,关联信息,推演趋势

    网上有个网友说自己没有洞察力,总是后知后觉,问是否有什么方法能够提升洞察力. 这是一个好问题,因为洞察力不是先天的天赋,而是人人都可以掌握和培养的后天能力. 洞察力可以培养 洞察力也叫预见力,是指一个 ...

  • 写诗的原理八十七(怎样从个人尊严体会修养)

    八十七.怎样从个人尊严体会修养 个人尊严就是人在社会中的尊严,正常情况下,除非出现个人尊严被高估或被低估的情况,个人尊严与相应社会尊严是全等的. 尊严既是人自然而然的需要和追求,也是人的基本权利,没有 ...

  • 写诗的原理七十七(怎样从主人翁体会修养)

    七十七.怎样从主人翁体会修养 人人都是自己的主人翁,这是有良好个人修养的唯一标志.主人翁意味有良好的独立自主精神风貌.独立自主是不轻易随波逐流的表现,属于良好自我意识,意味能够正确认识自我,正确分辨来 ...

  • ​写诗的原理六十七(怎样看可造就)

    六十七.怎样看可造就 观点即看法,也称见解,见识,见地,论点,这些都是概念实质大体一样,而表述角度和层次略有差异的词,既可并列,也可相互替代.观点是认识的结果,代表观念.观念形成于学习和经验,并通过思 ...

  • 写诗的原理五十九(怎样用洞察力学会反思)

    五十九.怎样用洞察力学会反思 人不能没有精神世界,那么精神世界是什么武装起来的?不是简单靠知识武装起来的.或者说,知识本身既不能直接武装什么,实际上也什么都武装不了.精神世界是靠人有什么思想认识和由此 ...

  • 写诗的原理五十八(怎样看觉悟和洞察力的联/系)

    五十八.怎样看觉悟和洞察力的联 系 人的一切外衣,无不是由现实复杂的主客观矛盾关系使然,要拆解这些,显然离不开认识中对假与真的分辨力,更离不开透过现象看本质的洞察力,而真正能最终解决问题的,还是从分辨 ...

  • 写诗的原理五十六(怎样看写诗和认识的联/系)

    无法否认,学诗写诗谈诗都有着一个由浅入深的过程,也是这样的一个问题,这跟做什么事都一样.也就是说,做什么事都是从初学到深学,乃至精学,博艺,广知和熟能,于是才能做好的. 就初学观察,总是先遇到和先想到 ...

  • 写诗的原理五十五(为什么要避免“两面派”)

    "两面派"一方面是对写诗的扭曲,一方面终归是人格不正的反映,这不利于一首首诗长期写下去,也不利于日后回首检点得失,所以要解决"两面派"问题,还是要先解决人的问题 ...

  • 写诗的原理五十四(怎样认识“两面派”)

    攀比之风造成了写诗和虚荣密切联 系了起来,导致明知写诗要提高,却一边喊着"欢迎拍砖",一边又囿于局限而不得不害怕指出短处,乃至因此而气急败坏歇斯底里狗急跳墙也成了必然,唯不知如此下 ...

  • 写诗的原理五十二(避免奴用知识的策略)

    五十二.避免奴用知识的策略 只有认识到了什么,才能避免什么,但认识坏的,就不如从好的方面先做起,实际是认识了好的,也就认识了坏的,更避免了坏的,所以认识坏的就总需要有好的先跟上来.这无疑还是个有无分辨 ...