乡村艺人 · 下庄文艺队 / 四六文摘

早些年，下庄文艺队还称回龙文艺队，每逢喜庆节日、新婚嫁娶或起房盖屋，永不缺文艺队来讨个喜庆。其成员来自下庄与下坪两村，贺喜之前总得排练几许，身兼队长的村长家遂成聚集地，孩童常尾随而至。

村长丈夫平日做木框加工，晚上大伙常爱扎堆儿于作坊，抓刨花、拾废料，生火谈笑，饱尝此间之趣，而在儿童尤甚。院里土砖与赤红火苗掩映成趣。文艺队员各站其位，堂前摆台功放机，调好音乐，一幕接一幕，村长丈夫又是急性子，一旁观察，倘动作不协调，绝近前指点。夜深沉，火星子噼啪窜天，夜里十点前，村长家甚是热闹。不出三五日，成竹在胸的队伍出发了。

入夜，月影憧憧，夜风清清。本主庙里请出锣鼓钹镲，擎六尺白纸灯笼，一阵绕一阵的铿锵欢腾，宛若悠长游街，灯火浮明，时人远近闻讯，皆来看视。

老一代阵容

剑川县景风公园 / 2002年摄

始抵客家，鞭炮齐鸣，方才进门。大院刚捯饬完毕，入门，必先是着金花服饰之人手耍绣球，引舞狮甩东惹西。锣鼓齐响，绂镲共振，一派欢歌，庭内人潮似帐纱，迷蒙飘溢，似诗如画。

开场节目，定由队长一掀波澜，只瞧她头罩弥勒佛面具，憨态可掬，胸腹坦露，边挥舞拂尘，踉跄向前，漫不经心，好不自在。再定睛一看，下身金花服饰通体雪白，所谓三不搭五，头大身细，无不叫人捧腹大笑。

一会儿，白鹤飞来，其演者身披白布，直垂至脚踝，手持的白长棍象征白鹤头，如小鸡啄食叨叨。或飞翔、或站立、或啄羽，脚步轻细挪移，步声始未闻。倘细致察看，白鹤头乃由竹条捆扎成形，外用浆糊敷纸，若论全长，恐有三尺之余，灵动之劲全靠竹的脆而不断。正当众人瞅得津津有味之际，呀！一惊，倏忽跃蹦出一头马鹿，与那白鹤相逐、嬉戏、对舞。

白族传统表演节目“鹿鹤同春”所用道具

(图片来源于公众号：苏金泉)

旁人递给院中的“弥勒佛”一面铜锣，我窥见“弥勒佛”眼咕噜一转，她顺遂把铜锣掉个面，反捂在肚，护宝似地坚决。匆匆一瞥，她已近前，倚廊下石阶，时明月在天，人影在地。铜锣置阶上，里头沉岁月。“弥勒佛”其实以铜锣为盆，净面些许，竟不料，白鹤胆大包天，敢偷吃锣中之水。“弥勒佛”狂挥拂尘，驱开屡试不爽的白鹤，马鹿在侧咧嘴噙着一抹笑。“弥勒佛”依旧故我，洗脸之前，作庄严的仪式状：扫地、击鼓、烧香祈福，信步闲庭般缓缓退后，双手合十。然觉这趟不尽人意：不知拌到何物，一个踉跄，一屁股栽倒在地，引堂前观者前俯后仰。“弥勒佛”自思道，独乐乐不如众乐乐，她前去慷慨地把水递给马鹿与白鹤。最后“弥勒佛”跨上马鹿、带着白鹤飘然而去，此非皆大欢喜哉？

儿时懵懂，后来，长大了，才知道此为“鹿鹤同春”，取鹤之长寿、鹿之纯朴、弥勒之幸福的征兆，寓为万物欣欣向荣，吉祥如意，抒发了白族人对幸福生活的向往。