渊回哲学：世界是可知的吗？宇宙万物能否被人类所认识，不可知论

渊回哲学：和大家聊一聊有趣的哲学问题。

这个世界，这个宇宙的万物能否被人类所正确的认知？

这一类的问题和研究世界本源的问题，都是同属于一些哲学上的基础问题，到目前还是有很大的争论的。

不过最新哲学上的进展，已经把，相关问题的研究划分得很清楚了。

人类的认知能力是否能够认识宇宙万物这一类问题，归根结底都是在探讨思维和存在是否具有同一性。

简单来说，如果思维能够认识宇宙万物，能够认识了解理解这些客观存在的话，那么证明思维和存在是具有同一性的。这一类被称为可知论。

如果人的思维和宇宙万物的存在不具有同一性的话，那么两者就是割裂的。两个互相割裂的东西是没有办法，在根本上互相去了解的。人类也就认识不到这些宇宙万物了。人类思维的作用，面对客观的存在也就无能为力了。这一类观点则被称为不可知论。

值得注意的是，唯物主义都是可知论，大部分唯心主义也是可知论的观点。只有那一部分不彻底的唯心主义，也就是持有二元论的那一部分人被划分为不可知论。

二元论一般认为，思想精神和外在的存在是两种不同的东西。举个简单的例子，他们认为人是有灵魂的，同时还有一个身体。这就是典型的二元论看法，也就是不彻底的唯心主义看法。

追根溯源，去寻找万事万物的本质。持有二元论观点的人就会找到两个东西，同样都是宇宙万物的本源创始。

比如说，所谓的思想精神和外界实体实物的客观存在。二元论的人，会认为这两个东西都是世界的本源。也就是说二元论的人会认为人的思维思想精神和外在的物质世界是完全两个东西，是相互割裂的，是不能相互联系的，或者是在某些程度上是可以互相联系，互相认识的，但是在高维度上还是两个东西，是互相割裂的。

这就导致一个问题，持有二元论观点的人，他们会承认意识，不能完全认识物质，或者是意识完全不能认识物质。

根据目前的情况来看，一元论是比二元论更为先进的，更为普遍的一种认识。不过包括我们的传统文化，里面还是夹杂着很多二元论的观点的，这个我们以后再详细说明。

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