先天文化解析三
先天文化解析（三）
一、河图洛书交合的天干地支的计算
六十甲子基于天干地支，天干地支出于河图洛书。六十甲子是天（干）地（支）交合的成像，天干地支交合为干支，六十交合为一轮回谓之甲子周，天干地支共有10与12个元素，即甲乙丙丁午己庚辛壬癸与子丑寅卯辰巳戊未申酉戌亥，其中各有阴阳，即以奇数为阳，偶数为阴，所以其交合规律为同性相合，故六十合为一周，之所以同性相合是因为天干属阳地支属阴，所以天干地支相合本就是阴阳相合。
天干地支分属阴阳，故同性相合以避免失去平衡，但如果用把子丑演用因为阳中阳若与阴中阴相合属阴阳平衡，而阳中阳配阴中阳则阴阳失衡。
由此可见，强调平衡（平等）是中国文化的基本特征，也应该是宇宙世界的基本特征。
01 甲子 11甲戌 21甲申 31 甲午 41甲辰 51甲寅 02 乙丑 12 乙亥 22乙酉 32 乙未 42乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13丙子 23 丙戌 33丙申 43丙午 53丙辰 04丁卯 14丁丑 24丁亥 34丁酉 44丁未 54丁巳 05戊辰 15戊寅 25戊子 35戊戌 45戊申 55 戊午 06己巳 16己卯 26己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未 07庚午 17 庚辰 27庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申 08辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉 09壬申 19壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌 10癸酉 20癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
中国传统以时辰为计时的基本单位。那么我们以一日开始计算。我们把天干地支甲子轮回一周称为甲子周，那么分别有日甲子周、月甲子周、年甲子周、大甲子周（应该可致无限大）。
那么每一周以时辰为单位（最小单元）其周长按时辰单位计算，呈规律性增长，但每一周周长的十二分之一都有各自特性。这里有一个问题，每一个甲子周长的十二分之一都很有特点，月是十二个30个时辰，二30个时辰正是两天半，正是日甲子周的一半！十二是什么？是地，是本。本天干是什么？是是道，是天，是精神。天干之道结合地支之器便是存在，便是生命！因此，探究天干地支便极具意义。
很有意思，天国有十二道门，伊甸园的生命之树结十二种果子，巧合？
1.日甲子周：周长为12时辰。其（周长的）为一个时辰。每个时辰配置干支，轮回一周为5天。那么日甲子周为五天。
2、月甲子周：
月周长为（定为30天共360个时辰）。其周长元素为30个时辰（等于2.5天，另外五天，是半个甲子）以时辰轮回共6个日甲子周。
3、年甲子周：年周长定为365天，那么公有共4320个时辰。其周长的是360个时辰，以时辰轮回共72个甲子周。
4.大甲子周：六十甲子年，再转六十周，3600年！前文说过，天文有3600周期现象，很值得重视和研究。同时，大甲子周其周长的是300年。300年是一个什么概念？
在历史角度大家提出这么一个问题，300年是一个宿命？很多朝代都躲不过300年的宿命，很多现象无法解释。气候有冷暖交替，周期大概在两三百年左右，气候的改变影响着中国朝代的更替。中国古代，自秦汉至明清，在长达2000多年的时间里，几乎没有一个王朝的寿命超过300年。
二、 洛书属于精神层
八卦属人，对应人体。河图属地，对应脏腑。人、物不能只有躯体、脏腑而无精神、灵魂和情绪，河图的方正体现了形而下的器，而洛书跳跃灵动的曲线则体现了形而上的道和灵性层面。洛书就是属精神层面，对应情绪、意识类，因此，根据生成规则将洛书甲乙丙丁戊己庚辛壬癸带如七情并增生、平、欲三元素。
因为万事万物皆有所诞生，也皆有平淡之时，所以加上生、平。欲呢？欲是生理需要，是生命需要，是天赋功能，所以，欲有它的合理性和必要性，更要紧的是欲是天道所赋。所以，欲本是神圣的。天赋之欲非常巧妙，往往让人辛苦、艰难却乐此不彼，大家可以想想所有的欲望和爱好，欲就是这样牵动着人甚至枷锁着人的意志。但由于天同时赋予了尤其是人类自主意识和作为的能力，那么在某种角度上说，欲如何满足就由人自己说了算了。此时问题就来了，人非圣贤孰能无过？所以由人来把握欲到恰到好处就异常艰难了，也正是因此很多人才努力修养。
在这个问题上《道德经》强调：知足者常乐，知足足是什么？足是足欲。这如给自行车打气，打少了伤胎且行的慢，打足了，轻快，打多了就要爆胎。多少是足？中庸、度！很难把握。
规划欲对一个人，一个集团，一个国家乃至一个世界的健康发展极为重要！
所以老子强调无为而为，就是不要刻意争夺，努力作为但决不刻意争夺和霸道。七情因六欲而生，因此，六欲绝而七情无。七情无则生命逝。
虽然欲可令智昏，但不能因噎废食，绝欲也就扼杀了生命，剥夺了天赋人权。试图让人如神一样管控调度欲望也少有可能。人可以放任欲，但天地不仁，什么是不仁？天地、圣人从不拿感情和爱好替代原则（法则）。这就是以百姓为刍狗的道理。上帝（老天）用一个欲关联、控制着整个宇宙！
