命中注定，不该有的别强求！
写《聊斋》的蒲松林是个落迫书生，所以在他的小说中，天仙地鬼狐狸精都喜欢落迫书生。纪晓岚不同，老纪可是博览群书，编写上下五千年《四库全书》的总编。
《聊斋》在康熙年间就很流行，但老纪对此书不屑一顾。同样用鬼怪说事，《阅微草堂笔记》则文笔质朴，淡雅，此书一出，模仿《聊斋》著文之风，随即改变。
老纪毕竟是政治家，在他的笔下更多的是写人性善恶，因果报应，是一种警示和忠告，不是幻想和娱乐。
“不听老人言，吃亏在眼前”。
蒲松林为啥一生只是个秀才，空有一腔抱负，因为他太理想化，所以《聊斋》在民间传播要比《阅微草堂笔记》广，但视角太低。老纪写的是现实，现实很残酷，有过人生经历的人，才会认为老纪的《笔记》远比《聊斋》深刻。
人老了，面对夕阳西下，感悟才符合人生真谛。
老纪一个侍妾从不说脏话，老纪问原由，这小妾说，她的奶奶爱说脏话，古人叫詈（lì）语，后来奶奶得了怪病，由舌头烂到喉，不能吃饭也不能说话，死了。
老纪听到这个故事后就认为凡事都是命中注定。
乾隆三十三年（1768年）春天，老纪给人题《蕃骑射猎图》：“白草粘天野兽肥，弯弧爱尔马如飞。何当快饮黄羊血，一上天山雪打围。”原本是在北京，偏偏写一首边塞诗，一诗成谶[chèn]，结果，这年八月就被发配乌鲁木齐充军。
老纪在乌鲁木齐的日子过的比在京城好，远离权力的中心，也就没有了尔虞我诈。戍守边防的官兵基本没文化，这突然来了一个文化人，帮着写写公文，写写家信，何乐而不为，好烟好酒侍候着。
在北京，老纪的年薪不过105两银子，要养一妻三妾，三儿两女，仆人家奴，一大家人，天天吃肉那是不可能的。但在乌鲁木齐，老纪吃过驼、骡，黄羊。对于在京城吃不起肉，又想天天吃肉的老纪来说，真是猴子窜进桃园里。
不光吃，还跟着参领额尔赫图进山打野猪。
发配充军，还能如此快活，我们得总结一下老纪的人生经验。
一是，老纪平日里并不迂腐，博览群书，肚子中有货，在新疆与世无争，愿意与下层官兵在一起，听故事，讲故事，写故事。可以上下都打成一片。二是，老纪性格粗犷，笑话多，善斗嘴，能吃好喝，还好色，很容易与没文化的将士混成一丘之貉。至少在戍边的官兵中这样看，投脾气。三是，新疆当地自古民风纯朴，热情好客，不缺酒肉，且物产丰富，风光优美，冬暖夏冷，算是人间仙境。
很多时候，困难与逆境，自己造成的机率大于别人的有意设置。真正有本事的人，当然会上什么山唱什么歌，可以把挫折变为享受，人生苦短，不过如此……
在乌鲁木齐，老纪想起一个人，这个人叫董邦达，工部尚书，老纪的恩师。
此人官名远没有他的书画有名。他是清代著名的书画家。他曾对老纪说：“做任何事都不要过头，过于奢侈，过于节俭，都是可以导致灾祸的。从历史长河来看，对于过于奢侈的惩罚，富人轻，官员重。对于过于节俭的处罚，富人重，而官员轻，这里面有什么道理呢？富人奢侈，花的不过是自己的钱，官员奢侈，钱从哪里来？必然是贪婪权力，非法所得，处罚重是因为以权谋私很容易。官员过于节俭，只不过守护自己的财产只是不作为而已，富人过于节俭，势必造成为人刻薄计较，偷税漏税外加赖账，对富人的处罚，是因为工于心计。做官的人应该时刻记住，利已者必损人，做事，要留有余地，这才是避祸招福的道理。
想到这位清廉正直的恩师，老纪就想到了恩师给他画过的一幅画，叫《秋林觅句图》，这幅画的意境与乌鲁木齐的城郊非常相似。
那时候，乌鲁木齐的城西有茂密的森林，古老的树木高耸入云，绵延几十里，这个位置应该是现在河滩公路的两侧，而河滩公路当年则是乌鲁木齐河道。
伍公弥泰将军镇守乌鲁木齐时，曾在这片林带中修过一座亭子，题名：秀野。漫步其中，如同进入恩师的画中。（这个亭子应该就在现在西大桥青山苑那里）。
也就在漫步林中时，老纪明白了，给老纪画《秋林觅句图》那时，恩师的官职是都察院左都御史，相当于现今的监察部长。做画时，老纪还问董邦达，恩师为什么要将我置身于幽篁[huáng]之中？董邦达只笑不语。
在乌鲁木齐的林中，老纪明白了，恩师这是在告诉他，为官要学会深藏功与名，不要热衷于奔走钻营，要常常在自然的环境中体会一下生命的意义。
在乌鲁木齐的林中幡然醒悟那刻，远在京师的恩师董邦达去世。
人生很多遗憾是无法弥补的，在乌鲁木齐的这两年，让老纪对人生有了深刻的感悟，体会到君主的无常、官场的险恶、世态的炎凉，人生的无奈……
乾隆三十六年（1771年）6月，纪晓岚回到京城，打扫虎坊桥阅微草堂时，恩师董邦达的《秋林觅句图》依旧挂在墙上。这时候，老纪想起了乌鲁木齐的秀野亭，一声长叹：“事皆前定。”于是，自题诗于画上。“霜叶微黄石骨青，孤吟自怪太零丁，谁知早作西行谶，老木寒云秀野亭。”
这就是人生：该有的少不了，不该有的别强求，命中注定。
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