感言 ｜ 学易不易

     最简洁上口容易记忆的传本周易卦序歌
   
    《紫薇堂卦序歌》——摘自 自在群 赵会长

乾坤屯蒙，
需讼师比，
小畜履泰否，
同人大有谦豫随，
蛊临观噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，
大过坎离。

咸恒遁，
大壮晋明夷，
家人睽，
蹇解损益，
夬姤萃，
升困井革鼎，
震艮惭，
归妹丰旅，
巽兑涣节，
中孚小过既济未济。

怎样学易，这是个费神而难以回答问题，因思虑和涉及的方面实在是太多了。说出来，不单嫌累赘，而且是常有辞不达意挂一漏万的遗憾。

自古至今，学易有成的屈指可数，且又因于其人事迹晦涩曲折，或是玄之又玄，论实的实是少的可以怜了。兼之，就这些人，也不见得就说了什么经验或是有效可借鉴的，徒呼奈何正相当。

在这种情况下，我尝试着说些，就不怕贻笑大方了，因是不得已而为之，是真是假任由人评，一管之见或可勉强参考，只是要耐心些。

易难学，学有成而利生益物的极少又极少，大概就如今人侥幸抱发财买彩票求中大奖那般吧。不是么？易难学，先天如是，后天则须补此不足，以见天之道在乎平中，故而易可易学，只要得人诚于易志于易信于易，吾人坚信如此切实，生必可期。如否上九说“倾否”。

大道衍天地，天地生万物，万物其象难可究尽，而其象中有意可窥天地大德曰生，端在乎人有德行可契。万物中以人为最灵，人灵则心明意清，故而人可参天地以合道，如乾九五文言所说。其例，即人观日月相推悟明生矣，即是灵明。

时空运转，沧海桑田。象事理纷繁，变化无尽，呈象示意皆是本于天地，故天地为一切所本，呼之为父母诚如是。

天地为本，执其本，则一切末皆为此本之用，得本即可赅末而一则于天地。一则于天地，而天地本于道，因是故，人参天地即是修道之士。

有关于修道之学，传于圣人遗留之经典中，因其有不灭之精神与道同在，得其精神则可得长久，是殆而不亡者寿。人之欲修道，因其聪明心性去古甚远，则近道多舛，是则宜谦诚于圣人经典中所蕴不灭精神，深体圣人之心意，循此为途而直达于道。

诸经典中，传承久远，得气运之最大，人心所拱护者，于今唯周易为最著，因“世历三古，人更三圣”。故而，欲修道是即学易，欲学易莫若先事周易，是宜诚于此周易为本务而观天地。

易取义多，古所说未见一统，以一言难可尽，则合此多为一，一以贯之。易取义，依自所见，有如是：一者上日下勿，勿为物，是即大日普照万物，万物得畅生机的晋卦之象。一者系传所说“日月相推”，是既济未济合观之象。一者“易有太极”及本经首乾的乾卦之象，因乾为至阳至道。取义有三为择其中有印象可铭契者，皆归本于道，是一则三，三则一，一以贯之。