我在“南寺”钟声里读《仙潭志》
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我在“南寺”钟声里读《仙潭志》
作者：八月江南
1510年的诗人陈霆回到仙潭，年仅33岁。而当年新市镇果山头之西北隅的“南寺”，则是香火旺盛。来寺焚香拜佛、求签许愿的信众人山人海，明因寺古木参天，曲径通幽。诗人陈霆少年得志，而中年失意，这次回家，他是决意离开官位，返乡归隐，自然要登临名驰遐迩的此寺，焚一支香，拜祭天神，低首冥想，祈愿未来的日子能够安顺。这事他记载在《仙潭十景》之三——《南寺晓钟》诗中。
新市“南寺”，史书上又称“明因寺”，历史很久。五代周朝显德三年（公元957年），一位在余杭做县官的新市人，利用他自己的祖居创建了一座“罗汉院”，到了宋朝熙宁元年（1063年）更名为“明因院”，取“明因识果”这一佛法原理之意。明代中叶又改为“南寺”，是取意于本地寺庙坐落的方位，其规模略小于觉海寺，为新市第二大寺院。明代以后至今的数百年中，几度兴衰，饱经沧桑，历受战争与贼寇拆毁，但本地百姓屡屡重建修复，到20世纪50年代不幸被“革命者”彻底拆除。
诗人陈霆既是诗人，又是编纂新市地方志籍的首创者，写下的《仙潭志》千古流芳。当年某个秋晚，诗人陈霆来到“南寺”，内心失意伤怀。这是他赴京做官恰好八年时间后的一个秋天，诗人遥想起八年前的自己，还是一个踌躇满志、离乡宧游的青年，而如今则是心灰意冷，携了风尘与行李，拖着疲惫脚步回家的中年。一腔的怀才不遇，满腹的经纶智慧，现在，他站在“南寺”前，心潮澎湃，忧心如焚。
髯杉瘿柏共阴森，飞虚悬钟古殿深。
声散碧空霜下降，杵敲寒影月西沉。
凭谁警悟先成佛，老我痴聋正拥衾。
怪得晤尘遥攘攘，故知催动利名心。
是的，在诗人面前，“南寺”前高大苍老古杉和清瘦松柏构成了寺殿森冷的场景，秋晚的萧条气息很浓。那些飞檐走翘的殿角上悬挂着钟铃，在风里发出的悠响，反映出寺殿的幽深。洪钟传向天空，正值霜降时节，越发显得冷峻；而寺外埠头有人正在洗衣，月光斜射向他们，投出孤独的身影。虽然这里信众很多，但哪一位通过焚香拜佛能够参悟成佛呢？事实上是没有的，凡人都会被尘缘俗事所束缚。就像诗人自己一样，也只能充作聋子、痴呆，对污浊之事视而不见，对官场皂白也只能自装糊涂，整天拥着暖被睡觉好了。唉，在别人眼里，能够看清尘世，远离熙熙攘攘的官场这一“荒唐”行为感觉好惊奇；一些老朋友也常常三五成群过来探望他，与诗人饮聚聊天，吟诗作对，引发和催动他的名利之心，但这些又能怎么呢。
时光走得很快，转眼已是500年之久，诗人陈霆所写的《仙潭志》已完稿了500年。所写的《南寺晓钟》七律诗虽然也没有记载于何年，但无论如何，从成诗写作情绪上去分析，也是在他弃官返乡之后的吟作。现在，这座“南寺”已经不见了，留在时光的记忆里，倘若走过那个荒凉的遗址位置，教人仿佛听到云空里响起隐隐约约的寺钟声。是啊，我在“南寺”钟声里读《仙潭志》，也读《南寺晓钟》那首诗，那回响在历史光阴里的古钟，一声声散落于碧空；那“南寺”前侧始终没有被拆尽的河埠上，总有一片杵敲的寒影，在风中飘忽。
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