丹麦童子 || 中国文人的一个好传统
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《中国文人的一个好传统》
作者｜丹麦童子（陕西）
读一些古今名篇，发现中国文人有一个非常可贵的传统，就是他们想问题能站在老百姓的角度，老能替老百姓说几句公道话，表达出对底层劳动人民的深切同情。至今能被老百姓记住的大文人，许多人身上都有这一特点。
自从爱国诗人屈原在《离骚》中发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的感叹之后，这个优良的传统就从未间断过，从古至今绵绵无尽头，悠悠无绝期。
唐代大诗人白居易在名篇《观刈麦》中写到，自己当周至县尉时，一次下乡看老百姓割麦，看到农民割麦时“足蒸暑土气、背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长”的艰辛，又看见一个因“家田输税尽”而抱着小孩拾麦充饥的贫妇人，便不由得想到“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮”，竟然“念此私自愧，尽日不能忘”！这样高的思想觉悟，就是今天的人民公仆，几人能达到？
白居易的新乐府诗《观刈麦》、《卖炭翁》等能广为流传，我想，能站在老百姓的角度，多替他们着想，能为他们掬一把同情的泪，应该是一个重要的原因吧？
如果白居易永远站在唐朝皇帝的立场上，坚定地充当朝廷的喉舌，我想老百姓也许早把他忘得一干二净了。
白居易之前，忧国忧民的诗圣杜甫自然更是这样。后世还有几个人愿意去写“三吏三别”、《兵车行》之类反映民生疾苦的诗篇呢？还有多少人愿意将自己看到的社会阴暗面记在诗文中给自己寻不自在呢？有那个闲功夫还不如热情歌颂一下伟大的祖国、尽情讴歌一下伟大的时代，这样岂不更充满正能量，更体现主旋律，更受国家政府欢迎？八成还能获得个“德艺双馨”的“人民文学家”的称号呢！
这样看来杜甫、白居易的作品中的“负能量”还真不少！但正是这些替老百姓说话的“负能量”作品才能传之后世，千古流芳！
不仅古代文人有这个爱替老百姓说话的好传统。近现代的文人也一样。
大学者梁启超在《敬业与乐业》这篇讲演中说“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。……
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。”
这简直就是一曲普通劳动者的赞歌，与“我当国家主席是为人民服务，你当掏粪工人也是为人民服务”真有异曲同工之妙！这位被历史教科书定性为“近代维新派代表人物”、“资产阶级改良派”的梁任公，原来对普通劳动者有这样一种了不起的看法！
刚去世的杨绛先生，她的散文名篇《老王》中，同样也体现了中国文人同情底层劳动者的这个好传统。
先生讲述自己一家与一个苦命的独眼三轮车夫的交往，她和丈夫钱钟书先生为照顾老王的生意，不惜冒着危险“常坐老王的三轮”，他们的女儿还给老王吃“大瓶的鱼肝油”治他的夜盲症……
当得知苦命的老王去世后，先生说“但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。……几年过去了，我惭惭明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”杨先生的这种“愧怍”，与大诗人白居易的“私自愧”何其相似？这应该是中国文人良心的体现吧。
中国文人替老百姓着想，为老百姓说话，代老百姓诉苦，为老百姓鸣不平……这一优良传统，应该永远不会消失，我确信。否则，真应了鲁迅笔下的九斤老太的那句老话:“一代不如一代”……
“丹麦童子”，70后，陕西省西安市长安区乡村教师。
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