古代皇帝身边有国师，但为什么每个王朝，还是走向没落？
经常会有人问这种问题，如果风水真的能影响人们，那么古代皇帝身边，有众多的高手。
比如有专门的机构——钦天监，还有国师，就连风水祖师爷杨筠松，也是在皇帝身边任职，那为什么每个朝代还是走向衰败？直至走向灭亡？
其实回答这个问题很简单，只是问这个问题的人，其目的大多是为了抬杠之用，单纯的去证明所谓的科学，而传统文化的风水，是封建迷信。
下面就简单的回答一下这个问题，如果抛开其他的因素，单纯以风水来论，出现这种情况，肯定也是有对应之处的。
但并不是每一位皇帝都得到了一个好风水，这里就出现了一个矛盾之处：皇帝拥有天下的资源，很多人想当然的认为，皇帝肯定也得到了好的地理。
其实并非如此，其他的不去多说，有一位历史学家黄仁宇先生，写过一本书，叫做《万历十五年》，我们可以看出起码的两点。
第一点，对于风水，皇帝未必相信
在这本书里写到了这么一件事，万历皇帝在登基之后，就着手修建自己的陵寝，这也是历代皇帝登基后第一个重点工程。
然而在地理的选择上，却出现了不同的声音，群臣进行着激烈的辩论，这也让皇帝感觉很无奈。
最后万历皇帝说了一句表态的话：“当日秦始皇在骊山筑陵，何尝不讲究风水？”
这句话就是说秦始皇也是讲究风水的，但也不是只经历了两代皇帝就灭亡了吗？其实也就是万历皇帝对于风水之事，处在信与不信之间。
这种态度实际也就导致了一个结果，就是在位置的选择上也是无所谓的，这就是一种因果的回馈。
纵观历史，历史上也不乏因风水而争论的事情，但处理方式并不是如此，有的甚至通过模拟科举的方式，来进行选拔，所以就出现了“风水状元”。
这是前面问题的第一个原因，现在来说第二个。
第二点，风水是政治斗争的工具
在黄先生看来，万历十五年，虽然看似平淡的一年，但实际上却是明朝由盛转衰的节点。
在这一年，大明王朝已经派系林立，党争日益激烈，在风水这件事上，也成为各党派斗争的证据和工具。
皇帝为了政治需要，出于平衡各派系的考虑，最终对风水的态度也是模棱两可的，这就可以断掉让一些人通过风水搞事情的念想。
所以当有这种做法的时候，也就基本上断掉了通过风水来蒙阴后代的作用。
以上这两点，就可以回答为什么皇帝的风水也不一定是最好的，当然这其中的原因，不只是这两点。
我们就不过多的举例说明了，只是想通过这两点让大家明白——即使皇帝，也不一定完全都是好风水，有一个词叫做“气数”。
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