【特约】二水居士:大块文章

早些年游历黄山,过鳌鱼峰,黄山胜景,美不胜收,妙不可言,幽不能笔,雄无可比,奇不能状之时,刹那间眼前一亮,见一摹崖巨石,上书邹鲁先生“大块文章”四个苍劲大字。

我由衷快感,一并喷发。“天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客”,“阳春召我以烟景,大块假我以文章”,浮生若寄,为欢如斯耳!而同为天下美景,桂林就少了这份况味。初到桂林,心中为之一惊。半小时过后,眼睛开始出现审美疲倦。厌了!腻了!象是民国期间,南京中央电台的女播音员的语调,同样的频率,同样的语速,不分句读,不分情绪的念读文章。

走遍了名山大川,开始感悟,太极拳何尝不象黄山一般的“大块文章”呢? 

 

欣赏高手行拳走架,就如同登游黄山,欣赏“大块文章”!

文章有段落,太极拳也同样如此。文章有句读,太极拳也复有句读。文章有情有景,行拳走架何尝不是如此!文章气势磅礴,太极拳亦如浩浩长江。文章有问有答,行拳走架也应与天地、白云、花草相呼相应......

初学太极拳,老师要求“绵绵不断”、“一气呵成”,其实,这是对小学生作文的要求。练拳三五年后,就应该开始注意文章的段落、句读、层次、意境.... 倘若,依然象小学生一般的“绵绵不断”、“一气呵成”,那么,整套拳架,其实只是一个动作,像是讲一句没有句读,谁也听不懂的长句子,而不是一个完整的故事。

杨澄甫老师之后的杨式太极拳,分作三节,以十字手作为段落的划分。就想文章有三个段落。每一段落,均是另起一行,空两格行文。行拳走架也复如此。每一段落结束,神情必须有一个交代,不能“绵绵不断”、“一气呵成”下去。神情向谁交代?向天地、白云、花草交代。你应该舒展你的意气,再开始你的第二段行文。

每一段落,有十几句、乃至几十句话组成。每一句话的结束要么是句号,要么是问号,要么是感叹号。太极拳的每一节中,也有不同的“着”式组成。每一着式的结束,你的神情必须有一个交代。劲路略作停顿,意念无限放长。每一个意念都能表达你对拳的理解。

一句完整的话,有时有几个逗号,也不能“一气呵成”。行拳走架也同样如此。太极拳中的每一式中,有几动或十几动。每一动之间,劲须“折叠”,意须“顾盼”。所谓有上必有下、有左必有右。左顾听右,右盼思左。

如此行拳走架,就觉得太极拳实在太难。行拳二十年来年,没有一遍是我满意的拳架。正象我的文章,写了之后,不再有看的勇气的。

我想,太极拳的魅力或许也在于此吧。文章千古事,太极拳何尝不是如此?!

作者江澜 ,自号二水居士,奉化棠溪人,寓居嘉兴。1987年从王清发老师学习杨式李雅轩老师一脉太极拳,1992年从蔡光圻老师学习推手。2003年初,因缘结识金仁霖老师,系统学习杨式叶大密老师一脉太极拳之拳技、拳理、拳史及教学体系至今。创立嘉兴一多庐太极文化传播公司,致力于太极拳传播与推广。受聘于新加坡传统杨式太极拳协会担任武术顾问。创立马来西亚槟城一多庐太极拳协会、马来西亚雪隆一多庐拳艺工作坊、马来西亚砂拉越古晋一多庐太极拳协会,担纲总顾问暨总教练。手谈之余,勤于笔耕,陆续在《武魂》、《太极》、《精武》、《武当》、《武术家》等杂志刊发文章数十篇,出版有《一多庐太极体悟录》、《杨家太极拳老拳谱三十二探究》、《<王宗岳太极拳论>校注》、《<太极功源流支派论>校注》、《<太极法说>校注》、《陈微明武学辑注》(包括陈微明《太极拳术》、《太极剑》、《太极答问》三册的校注)等。

【声明】作者系漾太极网站、公众号特约撰稿人,本文只代表作者本人观点,与漾太极公众号无涉,本文如有转载请注明出处和作者。

(0)

相关推荐

  • 威海玄同太极拳馆,玄同说太极:太极拳为啥叫内家拳,小朋友为啥找不到春天

    昨个说到道果,您瞅"果"字,下面一根木头,上面结的挤挤抗抗的都是籽. 赵大叔可会拆字了:"把木头加到广字里面,床:再加一个木,双人床:再加三木,三人床:十个木,炕:再加二 ...

  • 太极和合

    中华和合文化源远流长 甲骨文和金文便有和.合二字记载."和合"者和谐共生,融合存异.<说文解字>释:"和,相应也.和,合口也".<国语·郑语& ...

  • 练习太极拳怎么才算是真正意义上的入门了?

    形意的桩,八卦的圈,太极的步.入门,先练步,太极步,也称内功步,太极猫步,悟性好的,走对了,半载至一年,肩松胯开到位,整劲出来,就算入门了,什么虚领顶劲,什么含胸拔背,什么松肩坠肘,什么阴阳虚实,就明 ...

  • 特约 | 二水居士:一段关于“含胸拔背”的公案

    在众多太极拳身法要领里,对"含胸拔背"的质疑,由来已久. 民国19年唐豪出版<太极拳与内家拳>一书,在其序言中便大放厥词,誓言"辟太极拳之妖妄"云云 ...

  • 特约 | 二水居士:奇经八脉的养生意义

    气,是一种能量,从中医角度来理解,气,就是血气,意思是血液循环所产生的能量.这能量,通过经络能布及周身. 理解人体脉络,不妨从以下几点来考虑: 一.水流能发电,那么血液循环也一样的可以产生生理能量(中 ...

  • 特约 | 二水居士:奇经八脉的技击意义:劲与势

    奇经八脉贯通,在养生上的意义,倘若说是不能立马验证的话,但是在技击含义上,应该是可以通过手把手的摸索而验证的.二水是个急功近利的人,对纯粹的气功抱以扁见,原因就是纯粹的气功,无法立马验证"真 ...

  • 特约 | 二水居士:太极拳之气

    太极拳以及其他的内家拳,讲究的就是内练精气神的.但,古人对气的理解,也许与今人不同的.这个问题,不是简单的几句话所能讲得清楚的. 太极拳的气,是一个多层次多角度的概念.由于几百年来,各位大师对拳论的理 ...

  • 特约 | 二水居士:炁,是一种无形的能量

    古汉语炁氣两字,简化为气.仙道气功中医所讲的气,一般而言,喜欢用"炁"(图122).其他讲究自然空间的或者呼吸.或者与五谷相关的一般使用"氣".当然也不是绝对的 ...

  • 特约 | 二水居士:太极拳方圆之理

    太极拳的方圆之理,大致有以下几个层面: 第一,方向与路径.方向是方的,路径却是圆的.王壮弘先生有个譬喻,他说:倘若你走路去美国,两点一线,是最近的距离.你走的肯定是这直线.当你走到了美国,你回头一看, ...

  • 特约 | 二水居士:太极拳的阴阳观

    从拳架而言,首先得明确你自身的阴阳概念. 第一的层面的阴阳:有形的身形.与身形相关的无形的空间,这两者之间的关系.这有形与无形之间的阴阳关系,是必须明确的.这一层面的阴和阳,简单的去理解,可以分成三阴 ...

  • 特约 | 二水居士:史湘云的阴阳观

    阴阳五行原本不是很复杂的.明朝之后,这道理其实已经通俗化了,成了老百姓人人皆知的基本方法论层面的东东.明朝有一则捉拿人犯的悬赏公告,里面描述犯罪嫌疑人的长相五官,全是用木火土金水来描述的.金脸木鼻之类 ...

  • 特约 | 二水居士:阴阳五行与经络学说

    战国时期,出现了一群人物,他们材剧志大,见闻博广.他们企图建立一套能够解释宇宙万物的架构,用以一统自然界人文社会各方面的次序.这群人,俗称阴阳家.五行学说,就是他们的根本学说.这套体系,类似于西方的结 ...

  • 特约 | 二水居士:调控

    练太极拳是一个享受太极拳的过程,而不是拿太极拳来折腾自己. 古人养生的观念,就像是保养一辆汽车.我们身体这辆车,倘若象是出租车一样,二十四小时,成天在马路上跑,这辆车,三年就得报废.反过来,这辆车,倘 ...