《哪吒》的影评，你也许看了无数，这篇可能才是最独特的
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《哪吒》的影评，你也许看了无数，这篇可能才是最独特的
上映25天，票房41亿，跻身中国影史票房榜第四。也许，饺子们自己都没想到，这个夏天，他们的动画片《哪吒之魔童降世》，会如此吸睛和吸金。
遗憾的是，《哪吒》刚上映时，忙于他务，未得闲暇；《哪吒》火爆刷屏时，实在太热，我找地方避暑去了；直到天稍微凉下来，才去影院看了。
有笑点，泪点，燃点，也有热点，痛点，痒点，片子的确很热血，很励志，也很燃情，却看得我有些心惊，也有些心凉。
1
电影的主题，或可定位于对命运的反抗。
影片前半段，尽管有各种铺垫，各种桥段和包袱，但随着时间过去，“命运的敲门声”（天劫咒的雷声）渐渐逼近，隐约中，似乎能让人想起贝多芬的“扼住命运的喉咙”。
可命运到底是什么？望文生义，即宿命和运气。按唯物主义者的观点，这当然是迷信的，唯心的——只不过，我总觉得，唯心者，多不违心，唯物者，却常常违理。
退一步说，迷信，何尝不也是一种信（信奉或信仰）呢？今天的寺庙里，出现过多少唯物信徒的虔诚身影，我不知道，也许，寺庙里歆享着他们供奉的香火的菩萨们知道？
迷信的，显然不只他们。这片土地上的人，早在殷商时期，就开始迷信“天”能致命于人，出土文物里“受命于天”之类卜辞、铭文，便是明证。
我甚至觉得，“人命关天”这个词语的本义，并非指人命的事情关系重大，而是说，人的命其实来自于天，关乎于天。
这种语境里，很多时候，我们说命运，其实就是指“天命”——按“天地人”的说法，“天命”之外，还有“地命”，最后才是“人命”，或“己命”。
孔子曾有“五十而知天命”的感叹；其弟子们也信奉“死生有命，福贵在天”、“不知命，无以为君子”等观念。《孟子》则说：“莫之为而为者，天也，莫之致而至者，命也。”意思是说，没人叫他干，他却干了，这就是天意；没人叫他来，他却来了，这就是命运。
天意和命运，原本就是浑然一体的。
哪吒的命，是典型的“天命”，是“定数”——灵珠也好，魔丸也罢，本是同物（混元珠），又被同炉而炼而分（分配和分派），各自的“命数”，却截然相反：灵珠得以投胎为人，魔丸却被元始天尊施以“天劫咒”，将在三年后，被天雷摧毁。
元始天尊是谁？道教最高神“三清”（即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）之一。按《历代神仙通鉴》的说法，元始天尊是“主宰天界之祖”。能主宰天界的，自然也管得了凡间的“人命”，管得了哪吒的“命”——虽然，因申公豹作祟，哪吒的“天命”被人为地做了手脚，但这其实也是他的“宿命”。
这样的架构，虽然有对《封神演义》的反叛，但仍然没有脱离“受命于天”的前定思维。
这样的架构，也成了影片燃爆剧情、炸裂口碑的基础。
2
影片中，最让人血脉贲张、激情爆棚的台词，无疑是哪吒那句：“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算。”
即是说，对“天命”的“不认”和“反抗”，成了哪吒的命运。
反抗不是坏词。《国际歌》所谓：“旧世界打个落花流水”、“我们要做天下的主人”，绝对曾经是最燃的台词。当然，我们也曾经很熟悉“哪里有压迫，哪里就有反抗”的教科书话语。
只是，教科书更多是要我们“听话”，我们接受得最多的，也是“乖孩子”的教育。如此，进入社会后，“反骨”早已不存，“棱角”很快磨平，很多人只会“集体鼓掌通过”，连“反馈”都不会，连“反对”都不能，还敢“反抗”？
冒点杂音都会遭理抹，写点不同意见都会被和谐，发个绝笔信，都会被以“其他问题”带走……这样的时候，你要真像哪吒那样在陈塘关折腾，不被当成暴恐处理才怪。
或许你想像贝多芬那样，“扼住命运的喉咙”，结果你会发现，“命运”根本就没有喉咙可扼，即使有，恐怕你也扼不住。
或许，这才是影片能燃人的根本原因——现实中不敢反抗，电影中可以想象。想象固然没实际用处，但寄托一下期望、发泄一下情绪，总是可以的。
在电影院里，谁都觉得，自己可以像哪吒那样反抗命运，回到现实，面对种种不公不平的遭遇，依然毫无“抓拿”。
有的人，生得漂亮，活得精彩，有的人，生得困难，活得悲惨。
有的人，生得光荣，死得伟大，有的人，生得卑微，死得憋屈。
这，或许就是，真正的命运。
3
有人把电影叫作“白日梦”。拍电影，是“白日造梦”，看电影，就是“白日做梦”。
在七大艺术门类中，电影“出道”最晚，但受欢迎程度，绝对最高。这或许是因为，电影能提供一种“具体的虚拟空间”，与庸常生活，与刻板现实，迥然不同的空间。
就像早些年，男人们迷金庸的小说，视他的武侠为“男人的童话”，其实是因为，现实里早已没有、也不容许有那样的快意江湖，那样的侠肝义胆。
正如龚自珍所感叹的：“吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”
现实里没有的，却又是人性所必需的，这样的电影，往往最容易让人共鸣，最容易让人移情、燃情——不妨看看中国影史票房榜，《哪吒》之前的，有《战狼2》、《流浪地球》，《哪吒》之后的，如《红海行动》、《我不是药神》。
老话说，缺什么，补什么；颠倒一下，补什么，说明缺什么。
或者，用熟悉的说法，没有什么，才倡导什么，或者倒过来，倡导什么，说明没有什么。
对大多数人来说，“天命”是注定存在的。至于反抗，像哪吒那样“我命由我不由天”的奋起反抗，抱歉，可能只有在电影里，只有在电影院那一两个小时的暗黑时间里，想象，或做梦——梦想，当然只能在做梦时；就像魔法，绝对只能在童话里。
很多时候，你的命，不由你，也不由“天”，而可能由“地”，或者说，由“运”。
4
《哪吒》刚燃爆朋友圈时，很多人从教育的角度，作了很多有意思的梳理。包括，怎样看待自己的孩子，怎样爱自己的孩子，怎样做更好的父母，怎样教育和引导哪吒这样的“熊孩子”。
这些文章，大多条分缕析，头头是道，有价值观，也有方法论，但在我看来，表面很理性，实际很理想。
我也很理想，但只是“悲观的理想”：在“天命难违”、“地命难改”的情况下，我们所作的种种努力，最大程度上，也不过是改变“人命”或“己命”里的“运气”。
在电影中，哪吒和敖丙，一个天生的魔，一个天生的神，他们最后的携手，仿佛逆转了各自的“天命”，但都付出了沉痛的代价：肉体牺牲，仅魂魄留存。
魂魄，当然容易被视作“精神”，而且可以豪迈地想到“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。但客观地讲，皮之不存，毛将焉附——肉体不存，魂魄安附？
据说，《哪吒》第二部定名《哪吒重生》。按《封神演义》的说法，哪吒剔骨还肉后，是依托莲花而重塑肉身，不知道在饺子们的构想里，哪吒将如何安放自己的魂魄。
每个人的命运，其实从受精卵着床，就已开始。有的人，一出生就有显赫的背景，坐拥豪宅豪车，有的人，一出生就只有卑微的背影，只有在穷乡僻壤挨饿受冻的份儿。
很多年前，有篇文章《我奋斗了18年，才能和你一起喝咖啡》，很励志，也很丧气。
哪吒被投胎到陈塘关，既是“命”，也是“运”——父亲李靖，本是“天命之人”，又是陈塘关总兵，其母殷氏，能捉妖降魔，显然也非平庸之辈。
这样的背景，从哪吒出生、周岁、三周岁时，陈塘关百姓对“李大人”一家的尊重，从他们对哪吒这个“熊孩子”的种种举动的惊恐和容忍里，可以看得出。
必须说，哪吒“命”不好，但“运”好。孩子的成长和教育，首先是要拼爹、拼妈的。
除了好爹好妈，哪吒还有一个了不得的“好干爹”——能够“一手通天”的太乙真人。
没有太乙真人的“罩着”，没有太乙真人教给他的变身术，送给他的混天绫、火尖枪、风火轮，哪吒要想“反抗天命”，恐怕门儿都没有。
5
在唯物主义者看来，讲“运气”肯定是迷信，但很多时候，我们的生活，的确得靠运气。
我曾说，买彩票的人，是绝对的乐观主义者，“兜揣两块钱，心怀五百万”。彩票谁都可以买，但最终谁能中大奖？据说有概率和机率，但肯定没规律。
所谓的“机率”，不过就是“运气”。这是不需要作什么努力的。
麻将桌上，每个人都很努力，想把自己的牌，哪怕是天生的烂牌，变成好牌。但玩麻将的人都知道，麻将的输赢，三分靠技术，七分靠手气——手气，不就是“手上的运气”吗？
手气好的人，想要什么就能摸到什么，心想事成。手气不好的人，不想要什么，偏偏摸到什么，心想事不成。
谈家庭教育时，我曾以打麻将为喻：每个父母，都想教育好自己的孩子，但自己的孩子能否被教育成“好孩子”，并不是自己说了算。就像，每个坐在麻将桌上的人，都是想赢的，但是否能赢，并不是自己说了算。
谁说了算？冥冥中的“命”，或“运”。
而且，就像麻将的输赢，要等牌局结束才知道一样，教育孩子的结果，也得等孩子长大成人才能最终判定。
就学校教育而言，首都的孩子，四五百分，便能上清华北大，河南河北的孩子，七百分想上清华北大，多半也是“白搭”。
据说，首都的家长们威胁孩子，常说，如果不努力，你只能去读个清华北大；而外省的家长，总是鼓励孩子，你得好好努力，争取考上清华北大！
说“争取”是因为，除了努力，你还得靠运气。
不过现在，努力似乎也没什么用了：很多地方，孩子读幼儿园，靠“电脑排位”，小升初，开始“随机摇号”。
据说，这种“改革”，很能体现教育的公平。也许是。在“随机性”面前，每个人都有“随机”的可能，但这种纯粹靠“运气”的做法，就是真正的“公平”吗？
汽车限购了，你能不能买车，得摇号；住房限购了，你能不能买房，得摇号——摇号摇的是什么？不就是个运气嘛，而且是，随机的运气！
当大多数人的命运，都只有依赖和仰仗于“运气”的时候，是否可以说，大家都坐到了麻将桌上？
6
这样说，实在太悲观了些。为了给这篇文字一个光明的尾巴，我乐观地理解一下命运吧。
所谓命运，其实也指生命的经历：命即生命，运即运行；命运，就是生命的运行。“命”是有定数的，受之于天，与生俱来；“运”却是变数，可能随时空转换。
简单说，“天命”或许难违，“地命”或许难改，但每个人的“己命”，都有“时来运转”的可能。
打个比方，命运，就是每个人要走的路，这既是早已注定的，也是可以有所选择的。就像曾经的那句话：出身不由己，道路可选择。
路选对了，你的“运气”和“运势”，或许也就变了，或许就可以从“穷乡僻壤”，到繁华都市，从一无所有，到香车宝马。
换个角度，“运气”，其实也意味着，你的“运”，是受你内在的“气”影响的。
如果你真有哪吒那样的“我命由我不由天”的“不服气”，再有“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的“不认命”、甚至“不要命”的反抗，你的“命运”或许就会改变。
这似乎有些虚幻，但电影本就是虚幻的。看电影，我们所能得到的，也只是一种虚幻的满足。
至少在那一两个小时的“黑暗”里，我们可以相信，这世界上会有奇迹发生；至少在那一两个小时的“虚拟”里，我们可以相信，命运是可以被反抗的。
7
其实，从电影市场角度看，《哪吒》能够火到这种地步，也有其自身的“命运”。
《封神演义》的经典地位，自带流量的“系出名门”，是《哪吒》的“好命”所在；饺子们的精心烹制，其他种子选手的临时“改档”、“撤档”，则是其“好运”的体现。
试想，如果没有《少年的你》《八佰》《刀背藏身》，这些“种子选手”的撤档，《哪吒》能火到这种地步吗？
更重要的是，《哪吒》抓住这一机会，把原定的8月16日的档期，提前到7月26日，随后近半个月，又几乎没有同量级的竞争对手，这让《哪吒》在上映后的20天里，一直稳坐单日票房冠军的宝座。
用鲁迅先生的说法，似乎可以说：《哪吒》，就是运气了你……
降落
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