横看《金瓶梅》，西门庆的“商业之道”，会一招就要少奋斗几辈子

人生如戏，很多人都感慨。

生命如歌，是很多人的梦想。

感慨，是因为生命难以企及某个高度，所以，人们的梦想境界往往都是期盼能达到“生命如歌”。

其实，这样的状态，在《金瓶梅》中西门庆的身上就体现得淋漓尽致。

尽管他被作者写死，且是以悲剧落幕。

可其人生轨迹，尤其是针对千百年来，人们都一直在探索的“贪”“欲”“念”“财”“色”“权”等概念上，不但有其普世性，且还有一定的借鉴价值。

但前提是“道亦有道”，只要方法得当，吸气精华去其糟粕，就能避免西门庆式的悲剧，从而实现人生繁华。

甚至于，只要学会一招半式，你的人生就能少奋斗几辈子。

“第一桶金”，不但是人生的“起色”，更是命运的“底色”。

商业史上，不管是大明王朝江南首富沈万三，商业奇才李嘉诚，还是网购大号马云，以及华为泰斗任正非，“第一桶金”，都是他们人生光芒乍起的强大根基。

据《周庄镇志》卷六．·杂记，沈万三是靠帮助商人陆道源理财而取得巨资，可谓是“横财”；李嘉诚是从库管到经理再到“塑料大王”，从而掘得第一桶金；马云是做黄页起家，任正非是靠代理香港某工程控交换机获得了第一桶金。

他们都有不平凡的创业史。

其第一桶金，无疑是人生得以逐步辉煌的支柱

同样，《金瓶梅》中的西门庆，其实最初他仅只是一个没落财主家庭的继承人，自身连基本生活花费都很难满足，甚至还节衣缩食。

但，由于西门庆读了点书，也堪称秀才，所以头脑灵活。

那时，西门庆唯一的资本，就是一个“破落财主”的身份，薄薄的家产，以及空负其名的“酸秀才”。

这样的命运和境况，和我们现在的很多人都差不多——饿不死，也还能基本将就地过日子，不在人前，也不再人后。

这样的人生底色，就算是当下的很多人，若要是和“首富”相较起来，可谓是天囊之别，亦是难上加难。

但西门庆却做到了。

因为，除了以上一些客观元素，他还“能说会道”“长衣一副囊”，在当地，也算一个“大帅哥”。

人既长得帅，且还有“秀才”的光环，这在当时，可谓是不多见的“才子”了。

所以，头脑灵活的西门庆，当然知道“第一桶金”对他人生的重要性。于是，他就没日没夜地想啊想——如何才能“发家致富”。

最后，他将自己分析了个遍，终于发觉自己最大的、也是唯一价值与优势，就是“长得帅”

因此，他的“第一桶金”，就瞄准了“女人”。

这是“帅”唯一的市场。

孙子兵法云：“破势，才能成势！”

人生也亦一样。

没有打破“常态化”的勇气，就不可能有革新并奔赴成功的任何可能。

所以，西门庆将自己“破落地主户”的“穷酸秀才”的生活常态打破了。

从此，他刻意打扮一番，重塑自己的“光辉形象”：在大街小巷、娱乐场所，将自己包装成出手大方、文韬武略的“卿卿公子”。

很快，他的“名气”就打开了市场。

“西门公子”“西门官人”等美名就不胫而走，十里八乡的人都知道“西门公子”这位帅哥。

甚至于，还成了一些深待闺中的黄花闺女的偶像，更别说那些过得不幸福，对爱情有着美好梦想与憧憬的“他人妇”？

于是，西门庆立刻开启了自己的奋斗模式。

首先，他瞄准了孟玉楼。

孟玉楼是何许人呢？

孟玉楼可谓生得娇小可人，眉若柳叶面若花，也可以称得上是一个美人坯子。

更为重要的是，他家是做生意的，老公被强盗杀死了，留下了万贯家财，已经守寡近一年了。

是这样的女人，正是西门庆的菜。

所以，西门庆就托媒婆说媒，略施手段，孟玉楼就成了他的女人。

由此，孟玉楼给西门庆带来了白银上千两，布帛300筒，金银首饰2大箱。

这一次，西门庆却只花了几百两白银而已。

可谓是一本万利。

而且，西门庆还未偃旗息鼓。

尝到了甜头后，西门庆继续开启了征服模式。

第二个女人是李瓶儿。

李瓶儿何许人呢？

李瓶儿实际上是西门庆拜把兄弟花子虚的老婆。那时，华子胥因为家族纠纷，被官府抓紧了京城的大牢。

西门庆知道花子虚的家底较为殷实。

所以，当救夫心切的李瓶儿央求西门庆拯救花子虚时，西门庆一点也不心慈手软。他一口气要了李瓶儿2000两银子，当然，这不是花子虚的全部家产，但至少也去了一半。

而另一半呢，当然在李瓶儿手里。

所以，西门庆还有计算，因为李瓶儿也是一位颇有姿色的女子，他早就拖延三尺。李瓶儿呢，一来二去对西门庆也还有那么点意思。无奈拜把兄弟花子虚的存在，总抹不开面子。

所以，西门庆一步步算计，将花子虚的家底算去了一半。

最后，西门庆成功救出花子虚。

花子虚出狱后，见家财全没了，一气之下撒手西去。

花子虚一死，西门庆就迫不及待地将李瓶儿娶进家门，为啥？因为不但李瓶儿可以成为他的女人，还有李瓶儿手里的另一半财产。

所以，西门庆娶得李瓶儿后，李瓶儿把家里的现银、白蜡、水银、胡椒等等值钱的东西，一股脑儿地全部都了西门庆。

从此，西门庆掘得了人生的“第一桶金”。

“资本运筹”，往往都是创业者更上一层楼的必由之路。

西门庆也一样，他手里有了大把的银子，他当然知道，如果不加大投资，这些钱迟早会“败完的”。

因为，他原本就是以为败了家的破落户。

而且，从这个原始身份，他也知道，投资，当然也要谨慎，更要投到“赚钱快”的行业，这样才能实现真正的“翻身”。

所以，获得“第一桶金”后，西门庆与乔大户合作，立刻将自己的资金投入到当时利润极大，市场风险小的“绒线铺”和“绸缎铺”。

因为，衣食住行是民之本。

任何人都得穿衣服。

这个只要稳妥铺开，风险几乎为“零”。

所以，他立刻将自己的铺子开到繁华的集市，且还开了很多分店；他开的缎子铺，最先投入资金才一千两，缎子铺没多久就净赚了六千两银子纯利。

开店，可谓基本保住了掘来的钱能“钱生钱”。

但却赚得太慢了。

于是，他立刻瞄准了“银行”产业，他立马做起了利润较高的“高利贷”，这个可是“利滚利”，还开设了当铺，套购被人的滞销货。

接着，他抓住机遇继续扩大再生产，同时在江湖上“走标船”，做起了那时代的“物流生意”。

很快，他就成了当地的首富。

此刻，麻烦就来了。

有了钱怕啥你？当然怕的就是贼惦记。

于是，他脑筋一转：得成为“官务缠身的商人”。

因为只有那样，才能将赚来的钱变成政治力量，以获得“政治庇护”。有了“政治权力”，啥问题都解决了。

因此，他不断浅浅搭桥，跑到京城结交上了太师。

通过送礼得了提刑官。

从此，西门庆成了“官务缠身的商人”，成就了他人的生巅峰。

那么，西门庆的成功，我们又该怎样认知？

其价值，究竟在哪里？

毋庸置疑，西门庆是善于经商的，也有商业头脑。一如他对应伯爵说的话：“兀那东西，是好动不好静的，怎肯埋没在一处？也是天生应人用的。”

对此，马克思在《资本论》中也曾说过：“资本作为一种增值的价值，它是一种运动，不能理解为静止物”。

二者对资本的理解，有着惊人的相似。

但凡是物极必反。“道亦有道，商亦有道！”

西门庆的结局，却是以悲剧落幕。

作者描绘了西门庆死后其家道的凄冷惨景：

垣墙欹横，台榭歪斜，两边亘壁长青苔。满地砖生碧草，山前怪石，糟蹋不显嵯峨，亭内凉床，被渗漏已无框挡，石洞口蛛丝结网。鱼池内虾虫麻成群，狐狸常睡卧云寺，黄鼠往来藏春阁。料想经年人不到，也知近日有云来。

这就是西门庆的结局。

其曾经辉煌繁华的花园大院，如今已是花木凋零、人去楼空，一派炎凉、无限惨淡之景。

作者的用意很明显，这在借西门庆的一生来告诫世人，不要执着于自己的欲望，对于贪欲的执迷只会让人堕入痛苦的深渊，失去本身的平和，而到头来一切的繁华、喧闹终将成为一场空。

以此来警醒沉迷在欲海中的世人。

客观事实上，“酒、色、财、欲、贪、权、钱”，这是人的基本元素，也是作为一个人必须面对的尘世概念。

那么，西门庆究竟做错了什么？

俗话说，“物极必反、水满则溢”，表象上，西门庆尽管活得风生水起，可谓一切如意，但他并不是一个胜利者。

因为观念和路径的选择差异，他走上了另类的失德道路。

在他自己巨大的贪欲面前，他成为了自我欲望的俘虏和奴隶。他通过金钱向权势攀附，利用金钱纵情声色。人性由于贪欲的驱使而丧失、异化，最终跌入毁灭的深渊，命丧于欲海之中。

作者借西门庆的人生历程来警训世人：欲壑难填、贪欲无穷，放纵欲望的结果只能是走向灭亡。

所以，西门庆是悲剧。

综上，俗话说：“因为明天的希望，人们往往会忘却了根。”尽管西门庆对人生和未来充满了希望，但这却恰恰是他悲剧的根源。

《大智度论》卷二十七说过：“大慈与一切众生乐、大悲拔一切众生苦，大喜以喜乐因缘于众生、大悲以利苦因缘于众生。”

所以，我们在阅读《金瓶梅》时，在凄凄惨惨戚戚时，更能从其中读得出浓郁的慈悲与怜悯。

《左传》说：“多行不义，必自毙”；《论语》也说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”歌德说：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”

人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定——所以，当西门庆决定沉溺欲海时，其一生的价值，就这样被自己毁了。

所以，“人间正道，方能成正果！”一如哈弗才子辛奇隆一样，以自己的真情、真诚和真爱，征服赌王千金何超盈一样，以“人间正道”，迎得美人归，同时赢得14亿嫁妆，要少奋斗几辈子。

文/燃情部落————让世界温婉如初！

参考资料：《金瓶梅》《金瓶梅词话》

（图片来自于网络）