有趣历史人物8：文化人是怎么幽默的——石动筒
大家好，我是王公侯，这是“有趣历史人物”的第8篇文章。
还是继续说古代喜剧演员“俳优”们的搞笑段子。
今天聊下“石动筒”，也有记载是石董桶，有记石动甬（草字头下是甬）。
石动筒是北齐人，是北齐皇帝高欢（追封的皇帝）最喜欢的御用戏子，为人滑稽诙谐，善于插诨打科。
同时他也是个有文化的戏子，对儒释道的经典都比较熟悉，所以他的幽默多了点内涵。
我们现在流行什么大话XX经典，歪解XX经典，其实古时候早就有了，石动筒就是这方面的高手。
1更做一个
有一天，高欢和几个亲近的大臣闲扯蛋。高欢说：“我给你们出个谜语，你们一起猜猜，谜语'卒律葛答’。”
卒律葛答是突厥语，翻译成汉语意思是“前火”和“食并”。
其他人都没猜中，石动筒说是“煎饼”，高欢说猜对了，很棒，我的大拇指为你勃起。
高欢又让大臣也出个谜语，他来猜。别人还在想谜语呢，石动筒又说：“卒律葛答”。
高欢没猜出来，就问谜底是什么？石动筒说是煎饼。
高欢说我刚才都说过了，你怎么又说一遍。
石动筒笑嘻嘻的说：“我趁你的煎饼锅还热， 就跟着再做了一个。”高欢大笑。
《太平广记卷二百四十七·诙谐三》
2胜他一倍
高欢经常让大臣读《文选》给他听，他称赞郭璞的《游仙诗》写得很好，其他大臣跟着附和说确实写的太好了。
石动筒说：“这诗有什么好的，要是我作诗，胜过他一倍”。
高欢有点不爽，沉默了一会说：“你算哪根毛，还胜过他一倍，侮辱我偶像，你这是犯了死罪。”
石动筒说：“皇上让我做一首诗，如果不能胜过郭璞一倍，我心甘情愿被处死。”
高欢同意了，说那你做吧，别给你机会，你不中用啊。
石动筒说：“郭璞 《游仙诗》写道'青溪千余仞， 中有一道士。’那我就写'青溪二千仞, 中有二道士。'不是胜他一倍吗？”。高祖大笑，直接就是好家伙。
《太平广记卷二百四十七·诙谐三》
3要头无用
这个故事记录缺失严重，只能说个大概意思。也是出自《太平广记卷二百四十七·诙谐三》
大概意思是，石动筒和皇帝高洋说：“我做了个奇怪的梦，你得宽恕我的死罪，我才能说给你听。”
高洋同意了，石动筒说：“我昨天做梦，跟皇上XXXXX落在蜜罐子里，后面跟随皇上走，又落在一个厕所里，出来后XXXX，用舌头舔它”。
这段缺失太多，看了稀里糊涂的，但是不重要，重要的是高洋大怒说：“看来你不懂得生命的可贵”，下令要处死石动筒。
石动筒求情再说一句话，就死而无憾了，高洋同意了
石动筒又贱嗖嗖的说：“陛下，你要我的头，其实没啥用，可我没有了脑袋就完蛋了。”
高洋大笑，于是就放过了他。
这个高洋是高欢次子，是北齐开国皇帝，是“变态”界的代表人物。论残忍和暴力，恐怖分子也要甘拜下风。
石动筒虽然一时口误，但没有被命运遏制住喉咙，而是靠自己的机智，遏制住了命运的喉咙，当然，也可能是他运气好。
4动筒剥衣
高欢的姐夫叫尉景，这个人比较贪财，高欢也经常责备他。
尉景在当冀州刺史的时候，大量受贿，有一次征召民夫打猎，害死了三百多人。
有一次厍狄干跟高欢聊天，厍狄干请求当御史中尉，高欢好奇就问：“你为什么要降级当这个小官呢？”厍狄干说是因为想抓住尉景。
高欢明白了，哈哈大笑，就把石动筒叫过来说：“你去好好戏弄下尉景，让他知道社会险恶。”
等尉景进来，石动筒扑过去就脱他的衣服，尉景懵逼，就生气说：“你要怎样”。
石动筒理直气壮的说：“怎么，想打我啊。你能剥削老百姓，我为什么不能剥你的衣服。”
高欢哈哈大笑，也告诫尉景说：“以后不要再贪心了！”
这个尉景也不是个省油的灯，他被这么戏弄，不仅内心毫无波澜，甚至还有点想喝饮料。
他毫不客气的和高欢说：“赚钱嘛，不磕碜。再说了，跟你比，我算什么，我只是从老百姓身边取一些，你却是从天子那边夺取天下。”高欢老脸一红，笑而不答。
高欢当时还不是皇帝，是像曹操一样的权臣，挟天子以令诸侯。再加上他是被姐姐和姐夫尉景抚养长大的，也不好再说尉景什么了。
《北齐书 尉景传》
5世尊骑牛
战乱年代，人们不知道哪天就死了，所以人们对宗教的需求度就高。反正这辈子是活不好了，只能期待死后上天堂，后者轮回下辈子过得好点。
高欢也比较喜欢佛教，经常请法师开坛讲座，当时僧尼的人数接近人口总数的十分之一。
某次大斋日，高欢请大德法师讲佛法，并且回答僧人和俗人对佛法的问题。石动筒最后也去提问说：请问大师一个小问题，佛的坐骑是什么？
大师回道：“或坐干叶莲花，或乘六牙白象。”
石动筒说：“法师你这不行啊，连佛祖骑什么都不知道。”
法师问: “你还懂佛学？你知道佛骑什么?”
石动筒说:“多新鲜呢！难道我学过如来神掌也要说给你听吗。跟你说吧，佛骑牛。”
其他人听了稀里糊涂的，只听说过道教祖师老子骑牛出函谷关，没听说过佛也骑牛。法师就问:“你怎么知道佛骑牛呢?”
石动筒:“经书上说'世尊甚奇特’,难道不是佛骑牛吗?”旁人大笑。
（“世尊”是对释迦牟尼的尊称。“奇”与”骑” 谐音。“特”古时解释“牛”的意思。）
《太平广记卷二百四十七·诙谐三》
6佛是日儿
又有一次大斋日，有德高望重的大法师在讲经论道，大家提出来的问题，法师都能一一解答。
石动筒又来调皮了，问法师：“今天是什么日子。”
法师回答：“是佛生日”
石动筒贱嗖嗖的说：“哦，原来日是佛生的儿子”
法师有点不爽，但又得保持得道高僧的基本修养，就改口说：“今日佛生。”
石动筒做恍然大悟状说：“哦哦，佛是日的儿子啊！”旁人听了都大笑起来。
法师看石动筒一点都不尊重佛祖，也很无奈，也只能内心感慨你伤害了我，还一笑而过。
7天子何姓
石动筒除了调侃佛教，也喜欢调侃儒家。
有次高欢集合儒生搞辩论，石动筒问儒生们一个问题：“请问，天姓什么？”
有个博士（精通儒家某些经典的儒生称呼）回答：“天姓高。”
石动筒说：“天子姓高，天也就姓高，这说法太老套了。不过是效仿三国秦宓，没点创意。其实儒家经典就说了天姓什么，你们可以引用啊。”
博士们想了很久，也不知道哪篇经典有说这个，就问：“是哪部经典说的？，我读书少，你不要骗我”
石动筒说：“凭你的智慧，我唬得了你吗？孝经里面说'父子之道，天性也。’很明显，天就姓'也’”。高欢听了又是大笑。
效仿三国秦宓说的是，张温问秦密。
张温问：“天有姓吗？”秦宓说：“有姓。”
张温问：“姓什么？”秦宓说：“姓刘。”
张温问：“您怎么知道？”秦宓回答说：“当今天子姓刘，因此而知道天姓刘。
《太平广记卷二百四十七·诙谐三》
8圣人子弟
有一次石动筒跑到国子监，听博士讲经学。博士讲到：“孔子弟子，达者七十二人。”
石动筒问：“达者七十二人，不知道其中几人已着冠？几人未着冠？”（古代汉族男子二十岁行加冠礼，表示成年。）
博士一下子被问懵逼了，老老实实回答说：“没看过经书有这方面的记载。”
石动筒说：“好歹你也是博士，读书要动脑筋啊，我跟你说，着冠的有30人，没着冠的有42人。”
博士问：“你的根据是哪本经书？”
石动筒说：“《论语》说，冠者五六人，五六三十。童子六七人，六七四十二。加一块，刚好七十二人”
其他人听的哈哈大笑，博士看他又歪解经典，也只能无奈说：“知道真相的我，眼泪掉下来
”。
有次有人问：“孔子三千弟子，后来结果怎么样。”
石动筒脑子反应快，他说：“一开始学文，后来都学武了。”
其他人目瞪口呆，问他哪本书记载的。
石动筒又说：“你没听说过吗？二千五百人为师，五百人为旅”
《启颜录》《解人颐第十八辑:博雅集》
石动筒因为排忧身份卑微，所以史书不可能过多记载他，也就只能出现在《太平广记·诙谐篇》《启颜录》这类段子书里了。
从这些段子里也能看出，这个人确实有意思，还有种贱嗖嗖的感觉。搁现在应该会受年轻人欢迎。搁在当时儒释道三家信徒中，不知道多少人想请他住ICU。
石动筒熟读儒释道经典，所以开的玩笑，也都得是文化人才能懂的梗。这也是为什么很多人一聊幽默搞笑，就会说要多看书，要不然，人家笑的什么点你都不知道。
还是那句话，一个人是不是幽默，看他有没有掌握“幽默技巧”，倒不一定非要多有文化。
很多文化水平不高的人，也很搞笑，就是因为人家熟练了几个笑话技巧。
很多文化水平很高的人，可能文采很好，赚钱很多，见识很广，能力很强，但他不一定搞笑，还有可能很严肃，甚至是书呆子，这也很正常吧。
当然了，如果文化水平高的人，也掌握了“幽默技巧”，肯定比文化水平低的人更厉害，所以先后主次要分清楚。别整天一上来就是提高内涵，搞的好像自己掌握了终极真理了一样。
我是王公侯，我会经常分享幽默方法，搞笑历史人和事。
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