UC头条：王阳明：此心光明,人生才能光明

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图/来源网络

01

修好自己这颗心，需要高度自律

王阳明说：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”白天做功夫觉得烦扰，就静坐，这是对症下药。

王阳明告诉我们，修心的要点在于做到克己自制，有一种自律的精神。

要做到克己自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情，以此来磨砺、调整自己的心性。换句话说，就是要经常强迫自己进入状态。

这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。久而久之，这种自律行为就会变成习惯，主宰着你的行为。

也许有人不赞同做事要强迫自己的说法和做法，认为一个人应该以一种愉悦、欢快的心情去学习、读书、做事，以为这样才符合心理学及大脑思维的规律。

因为有研究结果表明，人类的大脑只有在愉悦、快乐的状态下才能最好地发挥作用。

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但世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事？除非是好逸恶劳、娱乐享受。越有用的事情做起来越不舒服，所以要考虑人性的弱点，对此王阳明和曾国藩都主张：咬牙去做！

人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存，在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉、得过且过，十足一个平庸之辈。

而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来，显现出不同于常人的地方。

可以说，世上的许多事情都是被逼出来的，人必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。

一切的伟人和成功的人，都是对自己够狠的人。

人都有坏习气，它常常会蒙蔽我们的心，而心越是被蒙蔽，强迫自己就越艰难。

但别无他法，只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复心的本来光明。这就是王阳明为我们指出的路。

所以，凡事多强迫自己，能获得意想不到的修为和成功。

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02

修好自己这颗心，需要减压心灵

王阳明说：“读书作文安能累人？人自累于得失耳。”读书作文，怎么能牵累人呢？人其实是被自己的计较得失牵累了。

这句话道出了人之所以活得累的根本原因——精神的内耗。这内耗则来自内心对得失的计较。

比如你做一件重要的事，会希望做得好、害怕做不好，会思虑做得好会怎样、做不好会怎样，这就是计较，内耗也就开始了。

焦虑也是如此产生的。在这种状态下，必然会在那里患得患失、杂念丛生，而不能进入全神贯注的高效状态。

表面上他很努力，其实根本无法做到真正的投入，效率很低，当然就不会有好的成绩和效果。

怎么应对？王阳明告诉我们，只要心灵提升到一定境界，有自我控制的能力，就不会给心造成牵累；即使有了牵累，也容易察觉并去掉。如此一来，就是一个完全没有自我计较、纯为天理的心。

所以，我们做任何事情都要有更高一些的目标与追求，这样心灵就能从眼前的事情中脱身出来，立于更深、站在更高的角度去看待这件事情，也就不再有那么多的计较了，这样就能做许多事而不为其所累。

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这是怎样一种心灵境界呢？

王阳明说：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”

圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。

庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”

心灵只有如此，才能在处理各种事务时自在从容、应变无穷。

在今天这个信息爆炸、生活节奏越来越快的时代，我们尤其需要这种“心如明镜”的状态，才能生活得更轻松快乐一点。

今天的人都追求快，古人则认为“欲速则不达”。

尽管我们想快，但心理急躁，就会失去冷静、从容处理事情的能力，就会感到艰难和痛苦，就会以更糟的心情来对待生活，陷入一种恶性循环。

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如何才能拥有这种状态呢？答案就是一个字：闲。

白岩松说：发呆，喝茶，看四季变化，都被认为是无用的事，都不做。那有用的事，该如何提升呢？大家有创意的时间吗？一有空就掏出手机，时间立刻被填补，手机拿走了人们的无聊，也拿走了伴随着无聊的伟大创意。

闲有两种，一种是人闲心也闲，给自己一些时间，从繁忙中脱身出来；一种是人忙心不忙，这是需要靠人的闲去养，以及在觉察克制中去修的。

无论哪种，其实对我们做事都更有利，这也是庄子说的“无用之用，方为大用”。