古人云：文无定法，行云流水。这是取行云流水总在交错、运动、变化之意。文章内容空洞，言之无物，没有人看；形式死板，没有变化，也没有人看。变化再多，基本的东西只有几样，概括说来就是：形、事、情、理、典五个要素，我们可以称之为“文章五诀”。其中形、事、情、理正好是文章中不可缺少的景物、事件、情感、道理四个内容，又是描写、叙述、抒情、议论四个基本手段。四个字中“形”、“事”为实，“情”、“理”为虚，“典”则是作者知识积累的综合运用。就是我们平常与人交流，也总得能向人说清一个景物，说明白一件事，或者说出一种情感、一个道理。所以这四个字是离不开的。因实用功能不同，常常是一种文体以某一种手法为主。比如，说明文主要用“形”字诀，叙述文（新闻亦在此列）主要用“事”字诀，论说文主要用“理”字诀。
正如一根单弦也可以弹出一首乐曲，只跑和跳也可以组织一场体育比赛。但毕竟内容丰富、好听、好看的还是多种乐器的交响和各种项目的运动会。所以无论哪种文体，单靠一种手法就想动人，实在很难。一般只有“五诀”并用才能做出斑斓锦绣的五彩文章。试用这个公式来检验名家名文，无不灵验。范仲淹的《岳阳楼记》是一篇《记》，但除用一二句小叙滕子京谪守修楼之事外，其余“淫雨霏霏”、“春和景明”都是写形，“感极而悲”、“其喜洋洋”是写情，而最后推出一句响彻千年的大理“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。形、事、情、理四诀都已用到了，文章生动而具深意，早已超出记叙文的范围。
可知好文章是很少单用一诀一法，唱独角戏，奏独弦琴的。我们平常总感到一些名篇名文魅力无穷，原因之一就是它们都暗合了这个“文章五诀”的道理。
1.学习将叙事和谈看法相结合，为写作成篇议论文做准备。
2.学会“一事一议”的写法，形成初步的感性的说理意识。
初中生学写议论文需要一个过程，可以先写“一事一议”的文章，即就某一件事发表议论，“即事说理，有感而发”，从而逐步提高说理的能力，为进一步写好议论文打下基础。我们来看看如何写“一事一议”。
（一）读下面这则材料，联系现实生活，说说你的看法，谈谈给你的启示？一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓的把树上的一些枝条减下来，他拿起一根枝条，说：“爷爷，他们长得好好地，你把它们减掉多可惜！”爷爷说：“傻孩子，剪掉他们，树才能长得更好呢！”剪枝条的事可以给我们许多启示，谈一谈爷爷剪枝条给我们的启示：1.削枝以强干。爷爷剪掉一些枝干，会使果树长得更好。舍弃次要的，是为了保留主要的，有所不为方能有所为。2.看眼前，果树枝条茂盛，长势很好，看发展，剪掉枝条会使果实丰硕，所以爷爷毫不吝惜。行动服于目的，措施受制于宗旨。这是有远见、有胆识之举。3.小孩拿起一根枝条，也许长得很好，但从整棵果树权衡，它成了分散营养，影响结果数量与质量的冗枝，必须剪掉。正确处理部分与整体的关系，让部分服务于整体，局部服务于大局。4.“傻孩子”，傻在何处？傻在只看到一根一根的枝条，忘了它们与整体的联系；只看到它们眼前的长势，忘了它们最终影响的结果。我们切不可一叶障目，而不见全树。（二）也可以就一个成语，如好事多磨，吃一堑长一智、磨刀不误砍柴工，结合自己的经历或阅读的作品，谈自己的体会。（三）再想一想你做过的某件成功或失败的事（学习、交友、体育运动、文艺活动、比赛、家务劳动……），说说你从中领悟到的道理。回顾学过的一些文章，你是否发现有些文章在写人、记事、或抒发某种情感的同时也在说理？《紫藤萝瀑布》写作者见一树盛开的紫藤萝花，睹物释怀，由花儿自衰到盛，感悟到生的美好和生命的永恒——“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”《走一步再走一步》作者通过童年时的一次爬悬崖的经历,感悟到一个具有意义的人生哲理：无论遇到什么困难和危险，只要把它分解开来，一步一步地战胜小困难，最终能战胜最大的困难，到达成功的彼岸。《生于忧患，死于安乐》短文开篇先连用六个人的事例，得出“逆境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点“生于忧患，死于安乐”。即人要有危机意识，不可贪图享乐，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。而《送东阳马生序》叙述和描绘的同时还适当穿插议论，突出了文章的思想。在对比自己同那些被绮绣、沃甘肥的同舍生之后，点出了甘于敝衣、粗粝的原因：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”作者直接叙述以及文中的描述所展现出来的是不畏艰辛贫贱、勤奋好学、必有所成的道理。
初中学生写议论文首先要学习“一事一议”。“一事一议”是较简单的议论文，篇幅短小，结构也不复杂。就是对生活、学习中遇到的某件事情或者某种现象,有所感触，有所看法，抓住其中的某一点来发表自己的见解。这类文章是要针对某一件事（或某个问题、某种现象）发表自己的看法。文章的特点是就事论理，理从事来。一事一议”的“事”是指：其中的“一事”指现实生活中某一件或某一种现象，它是具体的，这些事又是人们日常生活中经常遇到的，但又是认识不深，处理不当和需要去解决的，或者是需要去弘扬的。可以是一件事、一个故事、一种现象、一幅漫画、一种说法等。“一议”是对“一事”的分析，是从这“一事”中揭示出来的深刻道理，或表扬，或批评。从某一角度集中阐明自己的某一看法，提出自己的主张。
“一事一议”的文章一般由叙事和说理两部分组成。先叙述一件事，再就这件事进行议论，发表自己的见解，说明一个道理。“叙”是“议”的基础，“议”是“叙”的核心、灵魂，是事例叙述的意义之所在。两者有机结合，水乳交融，使文章内蕴丰富，枝繁叶茂，从而起到画龙点睛的作用，瓜熟蒂落，水到渠成。初中学生写这样的作文，重点在于叙述和描写，在这一基础上要适当地议论和抒情，来画龙点睛。
叙事是发表议论的对象，也是产生看法的基础。议论中的叙述要注意以下几点：1.叙事要有选择。在现实生活中，我们耳闻目睹的事情很多，我们要选择那些有话可说、有理可讲的事情。它可以是应该肯定的正面事例，也可以是应该批评或引为教训的反面事例；最好是那些发生在自己身边、且较有普遍意义或应引起大家重视、而自己感受也最深的事情来写。2.叙事要清楚、简约。对所叙的事情的叙述，既要清楚，以便于议论，又要简约。还要根据说理的需要对有关材料作适当的取舍。与说理有关的部分要叙述得详一些，反之，与之无关的要少叙或不叙。（二）议论部分。议论不宜长篇大论，能在记叙的基础上加以议论可。在一事的基础，或深入挖掘，或引申生发。可以是分析道理；也可以是揭示本质；可以表达情感，也可以是表现感受。
比如《纪念白求恩》一文的开头：“白求恩同志不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一人外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自已的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个都要学习这种精神。”这段文字共有四句话，前两句是记叙，概述了白求恩来中国的简历，交代了他的国籍、身份、年纪，来中国的目的及艰难历程，以客观叙述为主；后两句是议论，通过设问，一问一答，对白求恩的思想、精神进行阐说，以主观评赞为主。这样，先叙后议，界限分明，叙有目的，议有根基，配合密切，很具说服力。
1.“议”要有针对性。就是要针对事情谈见解。针对'好事'谈见解，要说出它好在哪里，为什么是好事，给大家什么样的启发；针对'坏事'谈看法，同样要说出它什么地方不好，为什么会发生，它的实质是什么，从中应得到什么教训。此外，还可以就这件事进行联想，表达自己的一点看法，阐述一个道理。2.“议”的角度要新颖。事物本身往往具有多面性，对同一件事，也可以从不同的角度进行思考，挖掘出不同的内涵，得出不同的见解和看法来。因此，我们要尽可能扩展思维，力求从新的角度、新的层面写出新意。3.“议”在叙述事件的基础上，要把这件事所包含的意义揭示出来，做到就事论理。而所揭示的这个“理”就是这篇文章的中心论点。4.“议”要指出这个道理的普遍意义或现实意义。文章结束时，应注意照应开头。5.围绕这个理——即文章的中心论点展开论述，指出这个道理的普遍意义或现实意义，文章结束时，应注意照应开头。“先叙后议”、“一事一议”的笔法，都是“议”的基本模式，我们在写作中，要勤加练习，才能使自己的笔越练越活。
（一）这类文章一般的写法是：
（1）要选一件较为典型的事，能“以小见大”，从中悟出某一道理，给人以启示和教育。（2）文章一般从叙述事件开始，叙事要简明扼要，不必进行具体描写。（3）在叙述事件的基础上，要把这件事所包含的意义揭示出来，做到就事论理。而所揭示的这个“理”就是这篇文章的中心论点。一种对生活的感受和领悟，这种感受和领悟常常表现为一种情感、一种哲思、一个道理，它往往是一篇文章的灵魂和主旨。
另外，如选择《 的启示》也可以写一件事的启示，也可以写格言，书籍给自己的启示，这里的议可在前，也可在后。
（二）“一事一议”要有力度。
所谓“力度”，是指文章精粹有力。不少初中生的议论文，拉不开，理不清，说不深，读起来让人不知所云，这就是没有“力度”。所以我们在构思写作时，应注意如下方面的要求。这是指文章的主题要专一，要着重谈好一个问题，谈清一个观点，既不要大而化之，也不要游移不定。一事一议，一题一议，一材料一议，一件事一议，或者一说、一感，都要在“一”字上下功夫，才会给人以深厚、有力的感觉。指文章的内部紧密，浑然成为一体。每一个段落都有它的位置和作用，段与段之间又有相应的方法相勾联。结构紧凑的文章，必然给人以有力的感觉。这是指用语要准确、恰当、精练，同时了尽可能生动活泼，文中成语的使用，格言的引用，比喻句、设问句的运用等，都要恰到好处，使文章内容生动、深刻、有力。例如，《走一步再走一步》就是通过童年一次爬悬崖的经历,感悟到一个具有意义的人生哲理：无论遇到什么困难和危险，只要把它分解开来，一步一步地战胜小困难，最终能战胜最大的困难，到达成功的彼岸。讲述这类话题的基本方法是：由叙而议，即观察身边事，通过细致、生动、形象的描写，进而找到引发思考的点，进行议论，悟出道理。叙是基础，议是升华，叙议要联系紧密。要对事件进行由表及里的分析、挖掘，由一事提炼出一理，并且用精警的语言予以点示，让作文具有一种哲思之美。许多古代文人，每见名山大川，必有所感怀。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下了许多的千古绝唱。我们可以因景而感，我们也可以把自己的主观情感和思想意志融入到景物之中去，使山水有情，草木含意。我们在观花时怀人，赏月时思乡，看海时可以感受博大，观云时可以感受飘逸，一切皆由景而感，“一切景语皆情语”。这时写“议”，要对景进行联想和想象，赋予具体的景象以抽象的哲理。我们看到黎明，感悟它冲破黑暗的力量；看到朝阳，我们感悟它孕育希望的艰难。我们也可以因物而“议”。文学作品中的物，往往牵系着一个故事，或寄托着一段感情，或隐含着一个道理。在记物的时候，可借物言情，也可托物喻意，还可咏物明理。犹如巴金由“飞蛾扑火”感悟到一种生命追求：不是自寻死地，而是死也要拥抱光明，献身真理，轰轰烈烈。因物而“议”是一种“言在此而意在彼”的构思写作模式。作者描述事物的目的，不是为了表现这个事物，而是为了引出一段感情，一种哲理。“事”是什么？特定的时间，特定的环境，特定的事件，特定的人物。“议”发什么？特定的情感，特定的思想，特定的观点，特定的评价。
午后，路过一家家具店的门口，看见老板坐在门口打瞌睡。
他打瞌睡的动作相当奇特，不像一般人只是点头，而是从腰部以上打折倾斜，整个人好像要载倒在地上一样。
更奇特的是，他每次倾斜的时候，口水就从嘴角流出来，到整个腰部倾斜九十度的时候，他的上身会弹回来，口水又咻的一声吸了回来。
由于他打瞌睡时非常有趣，路边围了三四个人兴味盎然地看着，我也加入那几个人，看家具店的老板打瞌睡。这时，我发现了更有趣的事，家具的老板前面趴着一只黑狗，也在打瞌睡，口水也从嘴角流出来。
那两个非常相似的画面，使我猛然一惊，想到人和其他动物是多么相像，如果没有觉醒的心，提升自己的智慧，人只是一只动物呀！
人在睡眠时，没有觉醒的心，和一只狗睡觉没有什么两样！
人在吃饭时，没有觉醒的心，和一只老鼠吃饭没有什么两样。
人在生命中张皇奔走，只顾衣食欲望而没有觉醒的心，和蟑螂、蚊子又有什么两样呢？
当我走过家具行的时候，就这样提醒自己：要随时随地有觉醒的心。
作者从老板打瞌睡这“一事”，想到人和其他动物是多么相像，如果没有觉醒的心，提升自己的智慧，人只是一只动物呀！从而生发议论：“人在睡眠时，没有觉醒的心，和一只狗睡觉没有什么两样！人在吃饭时，没有觉醒的心，和一只老鼠吃饭没有什么两样。人在生命中张皇奔走，只顾衣食欲望而没有觉醒的心，和蟑螂、蚊子又有什么两样呢？”提醒我们——要随时随地有觉醒的心。文简而意丰，耐人寻味。
登上那漫长石阶的最后一层，我揩了一把脸上的汗，长出一口气。瀑布，就在前面不远。顾不得一路的疲惫，挤开熙攘的人群，钻到它面前。从出发那天起，就一直盼望着这一刻。在脑海中，曾无数次想象过它雄伟的身姿。然而当我真正站在它面前时，却发现它绝非我想象的样子，几股细细的水，有气无力地淌着，像是下小雨的时候从屋檐上挂下来的水幕，滴滴答答的。我几乎呆在了那里，骄阳下走了几个小时的山路苦苦追求，竟只看到了它的这般模样。我低着头走向下山的路。大概因为到了下午，路上的人比来时少了很多。走在山路上，凉风吹过来，倒也很舒服。不知名的鸟在树上叽叽喳喳叫着，四周弥漫着潮湿泥土味道，是我的心情好了一些。可以想到瀑布那颓败的样子，又不免阵阵失望涌上心头。远远地听到水声，转过一个弯，循水声看过去，竟是两个小瀑布，虽在枯水期，水势却是相当的大。左边的一个，很有气势，在崖壁上一波三折地奔腾，落在水潭里，溅起一片雪白的水花。右边的那个则显得文静了许多，清澈透明的水流，似乎从石缝中渗出来似地缓缓向下流淌着，水流间还点缀着一朵朵青苔。瀑布下的水潭，水平静地能映出天上的云，阳光铺洒下来，一直照到水底静悄悄躺着的鹅卵石上。水里没有鱼，只不时地漂过一两片叶子。时间仿佛在这里睡着了，忘记了太阳已经西斜。坐在潭边，看着趁天气转凉着急上山的游客在我身边面无表情地经过，向着山顶的瀑布大步前进着。无人注意身边的美景，就好像不曾有那美丽的瀑布。我想起了我上山时，只顾得一路向前，却无暇环顾，错过了这美丽的风景。生活中，我们常常为了所谓的目标而忽视其它风景，但是生活告诉我，旅行不是为了目的地，而是为了沿途的风景。文章由“叙”和“议”两部分组成。作者写自己在骄阳下走了几个小时的山路苦苦追求，却只看到瀑布那颓败的样子，又不免失望，再回去时，却看到了两个小瀑布，想起了自己上山时，只顾得一路向前，却无暇环顾，错过了这美丽的风景。所以，作者从生活中悟出一个道理：“生活中，我们常常为了所谓的目标而忽视其它风景，但是生活告诉我，旅行不是为了目的地，而是为了沿途的风景。”全文叙议结合精巧，叙述部分恰当运用描写的表达方式，使画面鲜明、生动，议论部分以联想的方式展开，推己及人，层层深入，给读者以耐人寻味的“启示”。
改蹲为坐
在校餐厅内，正值开饭的时间，或者你可以看到某餐桌的某个位置上，有某个同学蹲在板凳上进餐，两腿竖在凳面上且不脱鞋子。我认为这种行为很不好。
从个人的身份看来，身为一个学生，这样的举止跟那些山村野夫有什么两样?或者只有穿着比他们干净整齐些。这就是上述的同学给别人的印象。
又从个人的道德修养来说，这样的举止也缺乏社会公德。
这类同学若认为这跟身份或道德修养没有什么联系，也应该考虑到自己这样做会给他人带来的影响。
一个位置不仅仅是一个人坐。算算校内也有两千多学生，那餐厅内的几百个位置怎能一下子让所有同学都在厅内吃饭呢?当然要轮坐。但若一人蹲在上面吃，把凳面弄脏，叫下一位同学怎么办?也蹲着吃?若果是男同学还勉强可以，但是女同学呢?只能不坐，毕竟爱斯文是她们的本性。看看，这对别人的影响多大!
无论我怎样思索，也想不明白为什么这些同学要蹲着吃。难道蹲比坐着吃舒服吗?绝对不会，否则人们就不会花那么多的钱买桌凳。更何况蹲着吃对身体也不好。蹲着吃会因肚子被大腿压住，不利于进食，不利于消化，不利于身体健康。
这样的举止若被群众或外人看到那就不单单是某个人的形象问题，而是损害了整个学校的声誉。
为了自己的形象，为了不影响他人，为了自己能健康成长，更为了不损害学校的声誉，请有这样举止的同学改蹲为坐。
作者具有敏锐的眼光，善于抓住身边的小事去分析。全文观点明确，条理清晰，从个人的身份、道德修养、健康、对他人的影响、对学校的影响等方面去分析，最后提出“改蹲为坐”的建议，很有现实针对性。全文虽然没有典型的历史事例和名人名言，但论据也比较充分，说服力强，这主要是因为作者能切合实际从多方面去分析，写得朴实而有道理。
（1）文中的“事”是什么？生发了怎样的“一议”？有恰当的议论或抒情吗？文中能找出画龙点睛的句子吗？能起到画龙点睛的作用吗？（2）你认为你的文章精彩吗？有哪些地方还需要修改？如何修改才能使文章更精彩呢？
根据自己本次写作，总结得失，思考其中的利弊得失，加以分析：总结经验，发扬优点；吸取教训，克服缺点。以利于今后更好地写作。
1.请你在小组内交流写完后的习作，请小组成员提出宝贵的意见，并记录下来。
2.每个小组推荐出优秀习作，请作者在班内有感情地朗读，师生共同点评。3. 班内选出优秀习作，打印成稿，在班级宣传栏内张贴，或发表在班级博客或公众号中，供大家赏读。并在老师的帮助下，积极向中学生阅读的作文类报纸刊物投稿，扩大社会影响。
孔祥华，笔名纸墨飞花，山东菏泽牡丹区二十一中“双名师”成员，“王君青春语文名师工作室”成员，获全国语文优质课例一等奖，山东省优质课二等奖，山东省中语会优秀教师及先进个人、菏泽市教学能手、菏泽市教书育人楷模、菏泽市好青年、菏泽市市级优秀班集体班主任、菏泽市兼职教研员。爱语文，爱教书，爱写字，愿和青春语文的朋友们一起向阳而生，向美而行，不负语文不负君。
